مرجعية البطيخ

" ديرة بطيخ " هالعبارة عليها دوس هالأيام الكل يستخدمها طبعاً ما ابي اتكلم عن قصة هالعبارة وليش انقالت لكن ابي اعرف شي واحد " ديرة بطيخ " بالنسبة لشنو أو بالنسبة لمنو أو مقارنة مع منو ؟؟؟

اذا السالفة سالفة تجاوز القوانين فتجاوز القوانين في كل دولة والمحاكم تشهد فحالنا حال الكثيرين صج فيه دول اقل منا في تجاوز القوانين لكن اكيد فيه دول ناسفين القوانين
وأذ السالفة سالفة بوق فالبوق بكل مكان من طوكيو الى نيويورك وانت ماشي صج بعض بوقاتنا بالهبل بس اكيد فيه دول بوقاتنا تطلع خرده عند بوقاتهم
واذا السالفة سالفة ضعف ادارة ... صح عندنا ادارة ضعيفة في بعض الوزارات والادارات لكن فيه دول موليه بالادارة
واذا السالفة سالفة واسطات فالواسطات بكل مكان ... والشفاعة (يعني الواسطة) مطلوبة ومأجورين عليها اذا ما فيها ظلم لأحد ... صج صارت بعض الوظايف والمعاملات بالواسطة لكن فيه دول الكهربا والماي والعلاج الاساسي بالواسطة والبخشيش
واذا السالفة مقارنة بالماضي فكلنا ندري ان الأول تحول وان التحلطم وارثينه من الناس اللي قبلنا ... وان ارضاء الناس غاية لا تدرك أول والحين

الزبدة حتى نرتاح نقيس حالنا بمنو ؟؟؟؟ والا بشنو ؟؟؟؟ عشان نعرف ديرتنا ديرة بطيخ والا ديرة حنظل ... احد يقدر يقول ؟؟؟
انا ما اقول كل شي تمام ... ولا أقول احنا احسن ناس ... ولا اقول نسكت عن الغلط ... ولا اقول ما نطور انفسنا ونتحدى ذاتنا ... بس انا اقول ان المسأله نسبيه يعني " وعين الرضا عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبدي المساؤي " يعني ممكن نكون زينين وحلوين لو قارنا انفسنا باللي علي يمينا ويمكن نكون رايحين فيها لو قارنا انفسنا باللي على شمالنا ... زين ليش ما نكون من اصحاب اليمين ومثل " ما يقولون اليمين درب الغانمين " ... مجرد سؤال عشان نفهم ... واذا تبون الصج عشان نتفائل بعد ... وعسى ديرتنا تتطور وتصير ديرة فراولة .

وجهة نظر "ولكل وجهة هو موليها"

العيد بالشارع

من خصائص العيد أن مظاهره وطقوسه - ان صحت التسميه - كانت تظهر في الشارع ابتداءً من صلاة العيد في الساحات ثم تلقى التهاني والتبريكات في مصلى العيد ... ومن السنة عند الذهاب لصلاة العيد الذهاب من شارع والعودة من شارع آخر ... والتهاني والتبريكات تكون لمن لقيته بالشارع ممن تعرف ومن لا تعرف ... وكانت العادة سابقا - كما حدثني بعض كبار السن - أن غداء العيد يكون امام المنازل في الشارع ويكون في ساعة مبكرة قبل الظهر فيأكل منه أهل الفريج ومن مر بهم ... كما أن بهجة العيد وافراحه تظهر في الشارع فالألعاب والديارف كانت في الشارع ... والناس كانوا يتعايدون بالشارع لما كان أول من يعايدك جيرانك فترى الناس من منزل الى منزل بين ذاهب وقادم ... وترى زينة الناس في الشارع فترى زينة الأطفال في ملابسهم وحليهم وشنطهم ... وترى الناس يستقبلون المهنئين ويودعونهم عند باب المنزل ... مظاهر جميلة ورائعة افتقداناها وافتقدنا معها الطعم المميز للعيد ... سبحان الله الكل يفتقد طعم العيد والكل يربط ذلك الطعم المفقود بمظاهر العيد لما كان العيد في الشارع

عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير

بوسة لوزارة التربية

اليوم بدء دوام المدرسين و المدرسات في مدارسهم وتقديرات الوزارة تشير الى ان عددهم هو 50 الف معلم ومعلمه وتوجيهات الوزارة تدعو الى عدم التقبيل " بوس ممنوع " أو العناق ... طبعاً في نظر وزارة التربية الموقرة الحل لمشكلة عدوى انفلونزا الخنازير سهل جداً وبسيط جداً " على البراد " ممنوع بوس ... وبس
زين لو قلنا ان كل معلم او معلمة باس بوسه وحده بس ... يعني اليوم بس " انتجت " مدارس وزارة التربية 50 الف بوسه مزدوجة وإن شئت فقل 100 الف بوسه مفردة لان البوسة مركب مزدوج من بوستين وحده على الخد اليمين والثانية على الخد الشمال ... تتوقعون هالتقديرات واقعية ؟؟؟ .... رأيي الشخصي ان هالعدد " ولا شي " امام الواقع الفعلي
اليوم داومت بمدرستي حالي حال باقي المدرسين " الغلابه " وتلقيت ما يقارب 30 بوسه مزدوجه وإن شئت فقل 60 بوسه مفردة ... والبارح كنت بدوانية تلقيت ما يقارب من 20 بوسه مزدوجة وان شئت فقل 40 بوسه مفردة يعني في يوم وليله ما يقارب من 50 بوسه مزدوجة وان شئت فقل 100 بوسه مفردة ... " طبعاً المره تطق على راسها وتقول محد بيودرنا الا انت " ... المهم نرجع لموضوع ( البوس المدرسي ) لو فرضنا ان متوسط البوس " المنتج " اليوم في مدراس وزارة التربية هو 20 بوسه مدرسية مزدوجه وان شئت فقل 40 بوسه مدرسية مفردة لكل مدرس أو مدرسة ولو ضربنا هالعدد ب 50 الف وهو عدد المدرسين والمدرسات في البلد فإن حصيلة البوس المدرسي " المنتج " في مدارس وزارة التربية هو 1000000 (مليون ) بوسة مزدوجة وإن شئت فقل 2000000 (مليونين) بوسة مفردة في يوم واحد بس .... لا ويبون المرض ما ينتشر بعد !!! ودام السالفة خربانه خربانه والبوس شغال " على ودنه " ودي اختم هالمقالة ببوسة لوزارة التربية ... يستاهلون

نار سكوب وحطب الوطن

الوطن جريدة وتلفزيوناً تعلن تضامنها التام والكامل مع قناة سكوب ليس من اجل عرض برنامج بعينه ولا لموقف محدد ، ولكن من منطلق الايمان بحرية الرأي والتعبير والنقد المباح، وهي كلها ممارسات كفلها الدستور الكويتي للمواطنين.

هذه مقدمة البيان الصحفي الذي نشرته جريدة الوطن تضامنا مع قناة سكوب وهو بيان عجيب هل اصفه بأنه غير منطقي أو أنه غير واقعي أو أنه غير مقبول ... ربما يقبل كل تلك الصفات فجريدة الوطن تعتبر بيانها حول قناة سكوب ... لاعلاقه له ببرنامج معين إنما هو مسألة مبدأ بمعنى أنه لا يهمها ما هو محتوى البرنامج ولا يهمها إن كان تعدى على أحد أو تطاول على أو أساء لأحد أو أنه انحدر في دركات الاسفاف أو أنه مترع بافتراءات بعضها فوق بعض ... كل ذلك لا يهم المهم إن تكون لقناة سكوب حرية مطلقة ببث ما تشاء لأن الحرية وبالذات حرية الاعلام خط احمر بل "صبة كنكريت حمراء" ... فحرية التعبير يكفلها الدستور ويجب أن نتقبل النقد بروح رياضيه وتتسع صدورنا له !! عجباً يا جريدة الوطن " كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون " أنا هنا أسأل جريدة الوطن وهل يتسع صدركم للنقد ولحرية الاخرين ؟؟؟ اجيبوا ... كم قضية رفعتموها ضد كتاب وصحافيين من صحف اخرى في المحاكم الكويتية ؟؟؟ بل كم عدد القضايا التي رفعها كتاب وصحفيون واعلاميون على اعلاميون آخرون ؟؟؟ ... لا شك بأنها تتجاوز المئات ... لماذا ياجريدة الوطن لا يتتسع صدوركم للنقد الإعلامي أم حرام على بلابلها الدوح حلال للطير من كل جنس ... هل ستقولون ان ما ترفعون القضايا ضده هو الاسفاف والتطاول ؟؟؟ هل هذا المانع حكرٌ على جريدة الوطن وكتابها ؟؟؟ هل لها ولهم قدسية لانعلمها ؟؟؟ يا جريدة الوطن كم حملة اعلانية توليتم كبرها ضد عضو من اعضاء مجلس الامه لأنه تطرق لتجاوزات ملاك الجريدة أو " حبايب " ملاك الجريدة ؟؟؟ الم يكن من الاجدر ان تتسع صدوركم لذلك النقد وان تدافعوا عن حرية النائب تحت قبة البرلمان أم أن القدسية لحرية الاعلام فقط ؟؟؟ ... وكم مرة " دستم ببطن " حرية الاعلام حينما شاركتم بوصلة ردح فضائحية مع صحيفة زميلة خلال السنوات الماضية ؟؟؟ ألم تعلموا وقتها أن الإعلام حر وحرية الاعلام خط أحمر لايحق لأحد أن ينال منه وأن الدستور قد كفل تلك الحرية أم أن الحرية لكم وليست عليكم ؟؟؟
يا جريدة الوطن إن لكل شي ضوابط وحدود ... عبادة الله وهي اشرف ما في الوجود وألزم ما في الوجود لها حدود وضوابط والا انحرفت وما قبلت والقانون له حدود وضوابط والا فقد مسماه واصبح " لا قانون "... الحريه لها حدود وضوابط والا اصبحت فوضى وفتنه وسلاح بيد السفهاء وما أكثرهم في الإعلام ... يا جريدة الوطن كان من الممكن أن يكون بيانكم أكثر اتزاناً واكثر عقلانيةً لو أنكم دافعتم عن الحرية الاعلامية وبينتم في نفس الوقت أن تلك الحرية مسؤولية منظبطة من تجاوزها فليس من اهلها ... لكنكم لم تفعلوا ولن تفعلوا ... فأنتم تريدون حرية إعلامية مطلقة لكم وللإعلاميين فقط ولو أدى ذلك لخراب مالطه.

نقد النقد

اصبح النقد هو الأسلوب السائد في أغلب وســـائل التواصل الأنساني ... أن تكون كاتباً صحفياً يعني أن تنقد أن تكون مقدم برامج ناجح يعني أن تنقد ... أن تكون نائباً يعني أن تنقد ... أن تكون مدوناً يعني أن تنقد ... أن تكون ممثلاً كوميدياً يعني أن تنقد ... أن تكون خطيب جمعة يعني أن تنقد ... أن تكون شخصاً يشار له بالبنان يعني أن تنقد ... ولا أدري هل الدافع للنقد دائماً هو الفهم أو اللافهم ... هل النقد فطرة بشرية ... هل هو اسلوب رفض للواقع ... هل هو سلاح الضعيف واضعف الإيمان ... هل هو قنطرة الوصول الى النخبوية ... هل هو فاكهة المجالس ... هل هو بعضاً من ذلك أو كل ذلك لا أدري .
وبالرغم من أننا نتفق على أن النقد وسيلة وليس غاية ... وسيله بناء هادفة الى التوجيه والتقويم والنصح لكننا نختلف على معايير وضوابط هذه الوسيله فلكل معاييره ومقاييسه ... فالكل يمارس النقد والكل يزعم ان نقده هو (النقد البناء) أو النقد الهادف ... " وكل يدعي وصلاً بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا " ... لكن القليل من هذا الكل يستطيع أن يترجم لنا هذا (النقد البناء) أو الهادف أو الإيجابي في نتاجه الفكري أو الأدبي أو الثقافي ... ومن هذا القليل ساذكر مواصفات (النقد البناء) الذي ترتاح عيني لقرائته وتطرب أذني لسماعه ويسر خاطري حينما أراه فأعرفه بسيماه أو بعض سيماه ... هو نقد الوقائع الثابته وليس الشائعات المطلقة ... وهو النقد الموجه للإنتاج الفكري والثقافي وليس النقد الموجه للنيات المكنونة في الصدور ... وهو النقد الموجه للفكره أو الأسلوب أو الأداء وليس النقد الموجه للأفراد والأسماء والذوات ... وهو النقد الذي في جعبتة بديل أفضل وليس النقد الذي ليس في جعبه سوى الألفاظ القاسية الجارحه ... هو النقد العلمي الذي يقارع الحجة بالحجة والدليل بالدليل وليس النقد الذي يقابل الحجة بالسخرية والدليل بالإستهزاء ... هو النقد الذي ينتقى أفضل الألفاظ واكثرها تهذيباً ورقياً وليس النقد الذي يستصرخ ألفاظ السوق ومفردات الشوارع ... هو النقد ذو العينين الذي يذكر السلبيات والايجابيات وليس ذو العين الواحدة أما عين رضى دائمة المدح أو عين سخط دائمة القدح ... هذا النقد الذي يسر خاطري حينما أراه ... وأعلم أن لكل منا مذهبه في النقد وهواه .

رمضان شهر الملهيات

المفروض أن رمضان يكون شهر الصيام والقرآن والصلاة والطاعات ... لكن بعض الناس الله يهديهم بلشونا برمضان كل همهم انهم يلهون الناس عن طاعة الله وصار للأسف شهر رمضان شهر تكثر فيه الملهيات
الممثلين قبل رمضان بشهر وهم يشتغلون ليل ونهار عشان مسلسلات بايخه و واطيه يعرضونها علينا في رمضان ... مغازل ... ومخدرات ... وبراطم
القنوات الفضائية ماتحلى لهم المسابقات والمسلسلات وحصرياً ... إلا في رمضان ... مسلسلات الظهر والعصر وقبل الفطور وبعد الفطور وبعد التراويح ونص الليل وقبل السحور وبعد السحور ... يعني شوفوا جريدة الوطن اليوم شكاتبه بالخط العريض : الطوفان الدرامي قادم 115 مسلسلاً ... وتحته حاطة هالاحصائية لمسلسلات رمضان :
3 مسلسلات بدوية
12 مسلسل خليجي
20 مسلسل كويتي
28 مسلسل سوري
52 مسلسل مصري
الدورات الكروية الرمضانية ما تحلى إلا في رمضان يعني من العصر الى قبل المغرب ركض ورى هالكره والا تشجيع
الجرايد ما تنطبع مبجر الا برمضان من الساعة 10 واصلة البيت عندك ... صفحتين مسابقات ... وصفحتين جرايم .... وصفحتين روايات ومذكرات تنشر لأول مره ... لا وبعض الجرايد تطلع ملاحق سخيفه جنه صفحات الجريده موكافيه
الأسواق ماتنزل بضاعات جديدة الا بالعشر الأواخر ... وما تصير تنزيلات الا برمضان
الخيم الشيطانية ... اقصد الرمضانية ماتنصب الا برمضان
دورات الكوت بوسته والدامة ما تحلى الا برمضان
قعدة القهاوي ما تحلى إلا برمضان ... من بعد الفطور الى بعد الفجر هذره وشاي وشيشه

حرام عليكم جمعتوا كل الملاهي برمضان ... ليش بتشغلونا عن الطاعة وعن ذكر الله ... ادري بعض الناس بيقول اللي في قلبه الصلاة ما تطوفه ومحد طاقك على ايدك عشان تنشغل مع هالملهيات ... اقعد في المسجد واقرى قرآن وصل واذكر الله واحضر دروس ... هالكلام صح بس ترى مو كل الناس عزيمتهم قويه للطاعة ... أغلب الناس الله يرحم الحال يبون اللي يعينهم على الطاعه مو اللي يلهيهم عن الطاعه ... وحتى لو الواحد بخير وما تأثر فيه هالملهيات ...اكيد بتأثر في غيره وبعدين شي يقهر أن رمضان يكون مناسبه لكل فاسد وصايع ودايخ انه يخرب علينا فرحتنا برمضان ... الله يبلغنا رمضان ويعينا وياكم على طاعته ويكفينا شر شياطين الأنس وملاهيهم

شقة للإيجــــــار ...FOR RENT

علاقتنا في الكويت مع الشقق السكنية تعتبر مؤشر على التغيرات الإجتماعية والاقتصادية في البلد ... قبل ماكان أحد يحب الشقق ولا يرتاح فيها كان أغلب الناس يسكنون في بيوت لما كانت النفوس غير النفوس والناس غير الناس ... ونادراً ما تلقى كويتي ساكن بشقه ... اغلب سكان الشقق كانوا وافدين عـــرب و غيرهم ... وبعدين لم تغير الزمن وتغيرت نفوس الناس وصار محد يستحمل احد وكانت الشقق رخيصه قام بعض الكويتيين يسكنون الشقق عشان الواحد يوسع على نفسه وعلى أهله ... والحكومة بعد ما قصرت استغلت حاجة الناس للسكن ودبستهم بشقق الصوابر ... بعد الغزو فضت اغلب شقق وعمارات الديرة لما طلعوا الفلسطينيين وغيرهم من العرب ... توهقوا التجار وفزعت لهم الحكومة... وحنا صرنا الضحية ... يعني مالك أمل يطلع لك بيت إلا لما يصيرون عيالك طولك ... يعني وانت تخلص اوراق التقاعد على طريجك خلص اوراق الكهربا للبيت اللي تذلك فيه الحكومة على ما يحصل ... الملاحظ في السنوات الأخيرة أن ثلاثة أرباع القسائم اللي تنبنى يكون فيها شقق للإيجار هالظاهره أكيد تدل على تغيرات اجتماعية واقتصادية في البلد ... ليش كثرة هالشقق في السكن الخاص لدرجة ان بعض المناطق مثل منطقة سلوى صارت معروفة كلها أجار ... تلقى البيت من أوله لأخره كله شقق للأجار ... أغلب المناطق اللي تنبنى خلال السنوات الاخيرة ثلاث ارباع قسايمها " الدور الثالث شقتين للأجار" ... ليش ؟؟؟ هل لأن صاحب البيت يبي يأمن سكن لعياله لأن يوم الحكومه بسنه وسنتها بعشرين سنه ؟؟؟ وإلا لأن الدنيا غلت والمعاش يالله يكفي ؟؟؟ والا مصدر دخل ثاني مريح ؟؟؟ هل كثرة الشقق راح تأثر على مشاريع التجار السكنية ؟؟؟ وهل التجار راح يضغطون على الحكومة عشان يطلع قانون للحد من بناء الشقق ؟؟؟ وهل راح تطول فترة تخصص السكن ... يعني ما توصل الكهريا للقسيمة الإ مع شهادة الوفاة ؟؟؟

كفو يا المنيفي

وزارة التربية: المناهج الإسلامية لا يوجد فيها ما يمسُّ مذهباً

كتب مسعود العنزي : رأت وزارة التربية ان مناهجها الإسلامية «سليمة ولا يوجد فيها ما يسيء إلى مذهب أو طائفة.. وهناك ثوابت لا يمكن التنازل عنها»، مضيفة «إذا كان هناك تغيير، فلن يكون وفق الذي ينشده البعض».
وذكر الموجه العام للتربية الإسلامية في وزارة التربية أحمد المنيفي لـ «الوطن»: «إذا كانت هناك ملاحظات، فستؤخذ بعين الاعتبار، ومن خلال اللجان الفنية التي ستبدي ملاحظاتها على الأمور كافة، وليست نقاطاً بعينها». وأشار المنيفي إلى أن «مناهج التربية الإسلامية الجديدة، تشمل الخبرة المنفصلة بعكس ما كان معمولا به في السابق، والذي يعتمد على الخبرة المتكاملة»، لافتا إلى أن «قطاع المناهج أعد في 2004 وثيقة وطنية لمناهج التربية الإسلامية من الصف الأول إلى الثاني عشر».

جريدة الوطن
تاريخ النشر 10/08/2009

هذا تصريح الأستاذ أحمد المنيفي - الموجه العام للتربية الإسلامية - الذي نشر في الصحف يوم أمس ، رغم أنه جاء متأخراً إلا أنه أثلج الصدور لأنه جاء أكثر شجاعةً وأكثر مهنيةً وأكثر وطنية من تصريح وزيرة التربية .
أكثر شجاعة لأنه لم يتنازل عن المبادئ التي قام عليها الوطن مقابل الإحتفاظ بالمنصب وأكثر مهنية لأنه أعلم أهل الإختصاص الرسميين بما تحتوية المناهج "ولا يفتى ومالك في المدينة" وقد أجاب إجابة مبنية على دراسات لجان وتبريرات تربوية وليس لإرضاء خواطر الشيعة كما فعلت الوزيرة . وأكثر وطنية لأن في تصريحة درأً للفتنة وسداً لباب الفرقة و اسكاتاً للبلبة وليس تصريحاً يشعل الفتنة ويثير استياء أهل الكويت ، فلك الشكر من أهل الكويت وبيض الله وجهك ... وكفو يا المنيفي

السادة النواب ... كلكم ممثلون

الدور الأساسي والمهم للنائب في مجلس الأمه هو التمثيل ... وهو دور يؤديه جميع أعضاء المجلس على أكمل وجه ... لكن لكل منهم وجهته فمنهم من يمثل علينا ومنهم من يمثلنا ... من يمثل علينا نعرفهم جيداً ..."سيماهم في مواقفهم" ونعرفهم في " لحن القول " فأحدهم " يعطيك من طرف اللسان حلاوةً ويروغ منك كما يروغ الثعلب " ... هو ملكي أكثر من الملك بل أنه يقول في الملك ما لم يقله مالك في الخمر ... حتى ينال هبات الملك وتفتح له ابواب الوزارات وقاعات التشريفات ... ورغم أننا نعرفهم جيداً إلا أننا أحد الأسباب المهمة والمباشرة في وصولهم للمجلس والسبب هو التعصب والتحزب وأن " كذاب ربيعة أحب إلينا من صادق مضر"
أما من يمثلنا فهم معروفون أيضاً فعددهم قليل وخصومهم أكثر لاسيما في شارع الصحافة إذا تكلم أحدهم فهو يدافع عن حق الناس وليس عن أعيان الناس ، كلامه بالأدلة و الوثائق والإحصائيات (تحس فاهم شيتكلم عنه) هو مادة في صفحة الكاركاتير ، أقول من يمثلنا قليل ، لكن عزائنا أنهم يمثلوننا ... عسى ربي يوفقهم لكل خير

المكشوف والمستور في المدونة

كلنا نتفق أن التدوين والمدونة تحديداً هي انعكاس للمدون ... لكننا قد نختلف في مدى وعمق هذا الإنعكاس ...هل هو انعكاس للهوية ؟ ربما ... لبعض من يضع اسمه الحقيقي كاملاً في مدونته ... لكن من يضع اسماء أخرى وهمية فبالتأكيد هذه التسمية لاتعكس هوية المدون ... وماذا عن الشخصية ؟ هل التدوين انعكاس للشخصية ؟ علماء النفس يقولون ان الشخصية هي خليط من الانفعالات والعواطف والدوافع والسلوك و العادات وأساليب التفكير ... فهل تعكس المدونة كل ذلك ... اعتقد أن المدونة لا تعكس كل ذلك ... اخيراً هل تعكس المدونة تفكير صاحبها وفهمه ... اعتقد أن هذا ابرز شيء تعكسه المدونة لا سيما عندما تتعدد وتتنوع مواضيع المدونة فهي تقدم للقارى فكرة أولية عن عقلية وتفكير هذا المدون أو ذالك ... ولذا يقول البغدادي : "من كتب فقد عرض عقله على الناس " لا سيما أن أغلب المدونين يكتبون بأريحية تامة حيث لا قيود اجتماعية ولا تصنّع ... فهو يكتب على سجيته ... وفي نهاية الأمر يبقى لكل قارى حكمه الخاص وتقييمه الخاص.

الكتابة الساخرة ... أكثر من مجرد مهارة

تتنوع أساليب الكتابة ولعل من اكثرها تشويقاً الاسلوب الساخر فهو مشوق وممتع ومحفز للقراءة ، وهذا الأسلوب مناسب للمقالات الخفيفة الطريفة وهو في نفس الوقت مناسب للمقالات الجادة الطويلة لاسيما وان الكتابة ليس فيها تفاعل مباشر مع الكاتب ، ورغم أننا نتفق جميعاً أن الأسلوب الساخر يحتاج الى مهارة حتى يلفت النظر الا ان الأمر لا يقف عند مجرد المهارة فقط فهو مسؤولية وخلق قبل أن يكون مهارة . مسؤولية لأن الكاتب سواء اكان ساخراً أم لا يتحمل الأمانة في مايطرحه من قضاياً فلا بد أن يتناول قضايا تهم عموم الناس والمجتمع " مو يكلمنا عن طبخه وسهراته ومشاكله الشخصية وصديقي العزيز قال لي وقلت له ... أحنا شكو ؟ " وهي خلق لأن السخرية ليست منفلته ولا فوضوية فلكل شي حد فلا سخرية بالدين ولا سخرية بأشخاص معينين (يعني ماله داعي ذكر اسماء) .... أنما تكون الكتابة الساخرة حول الواقع اليومي والأحوال السياسية والاجتماعية والاقتصادية ومشاكل واهتمامات الناس ، أعلم أن الجمع بين المهارة والمسؤولية والخلق معادلة صعبة والدليل قلة الكتاب الساخرين وفق هذه المعادلة حتى أنهم لا يتجاوزن اصابع اليد الواحدة رغم أنهم يكسرون هذه المعادلة أحيانا ... لكن تبقى الكتابة الساخرة أكثر من مجرد مهارة.

قاعدة بيانات للحياة السياسية في الكويت منذ 1961 إلى 2009

موقع رائع وغني جداً عن الحياة السياسية في الكويت بل انه يمثل قاعدة بيانات قوية ... الحقيقة انا اول مره أعرف هالموقع وحبيت اعرفكم فيه
أنشئه الدكتور مايكل فريدريك هيرب Michael Herb استاذ مساعد بقسم علوم السياسية - جامعة ولاية جيورجيا - اتلانتا
الموقع يؤرخ للحياة السياسية في الكويت من العام 1961 الى 2009 بشكل منظم وبجداول وتصنيفات متنوعة ومفصلة ، مثل نواب القوى السياسية القبائل والعوائل والشيعة وعدد هم في كل مجلس وعدد اصواتهم منذ 1961 الى 2009 بل انه يذكر عدد الأصوات التي حصل عليها كل نائب والترتيب الذي حصل عليه خلال المسيرة السياسية في الكويت من العام 1961 الى 2009 أضافة إلى الحكومات المتعاقبة والوزارات ومن تعاقب عليها من الوزراء وانتمائاتهم وكذلك أهم الأحداث السياسية والاستجوابات وطلبات طرح الثقة كما أن الموقع يرتب أمراء الكويت وشيوخها وتيارات الأسرة بالاضافة الى لائحة ابجدية لكل من له علاقة بالحياة البرلمانية والسياسية في الكويت . ورغم تصفحي الأولي للموقع الثري إلا أني لاحظت أن بعض المعلومات وبالذات فيما يتعلق بتصنيف النواب حسب انتمائتهم السياسية فيه أخطاء ....رغم ذلك اشوف انه كنز من المعلومات ... شوفوه وعطونا رايكم

http://www2.gsu.edu/~polmfh/database/database.htm

البنك الدولي ... على المشتهى

البنك الدولي ... لاعب جديد في السياسة الداخلية الكويتية ...لكن دخوله للملعب دخول تكتيكي ... يدخله المدرب في وقت معين لهدف معين ...لما كثر الحديث عن زيادة الرواتب قبل سنتين قام المدرب بإدخال لاعبه الجديد (البنك الدولي) ليدلي بتصريحه التعيس حول خطورة هذه الخطوة وأن اي زيادة للرواتب تعتبر خطأ لا يغتفر ... واليوم يبدو أن هناك جولة أخرى لللاعب الجديد (البنك الدولي) في السياسة الداخلية الكويتية حول الدوام المدرسي وأنه ما ينفع ولا يتناسب مع المعايير الدولية ولا بد من زيادة عدد أيام الدراسة حتى تتوافق مع المعايير الدولية ... لكن اللاعب الجديد (البك الدولي) لم يخبرنا عن رأيه في الأراضي التي يؤجر المتر منها بدينار سنويا ... ولم يخبرنا برايه حول المنشئات والفنادق والمجمعات التي لايصدر لها ترخيص الا بعد افتتاحها وربما لايصدر ...كما أن البنك الدولي لم يخبرنا عن مكافئات القياديين (اللي بالهبل) ولا عن عدد المهام الرسمية الخارجية لبعض المسؤليين وتكلفتها على الدولة ، ولا عن قيمة الايجارات السنوية التي تدفعها الحكومة لإستأجار المباني من القطاع الخاص ... وهل يتوافق كل ما سبق مع المعايير الدولية " يعني شغلنا أوكي والا مو أوكي " ... ما أدري اللاعب الجديد (البنك الدولي) ما يدري و إلاتصريحاته على المشتهى ... مشتهى المدرب طبعاً.

اضافة حلوة من متصفح فايرفوكس

أضاف متصفح فايرفوكس مؤخراً أداة جميلة ومهمة (من صنع شاب ايراني) للمتصفح وهي عبارة عن توقيت الصلوت الخمس وفيه الكثير من الميزات الجميلة مثل التذكير بأوقات الصلوات عن طريق العد التنازلي وتشغيل الأذان عندما يحين وقت الصلاة وطرق متنوعة لحساب أوقات الصلاة ، ويمكنك عرض بعض المعلومات عند وضع المؤشر على ايقونة البرنامج اسفل الشاشة .... جربوها حلوه

سياستنا مغبرة

بين سياستنا في الكويت وبين الغبار أوجه تشابه كثيرة منها أن الغبار مزعج وكذلك السياسة مزعجة ، والغبار يجعل الرؤية غير واضحة وكذلك سياستنا غير واضحة ، والغبار مضر بالصحة وكذلك سياستنا تجيب الهم والضغط والسكر ، والغبار فوضوي ليس له وقت محدد فهو يأتي صباحاً أو مساءً صيفا أو شتاء وكذلك ساستنا فوضوية تعتمد أحياناً على ردات الفعل ، والغبار يختلف تأثيره على حسب المنطقة فهو قوي جداً في المناطق المكشوفه ويقل تأثيره في المناطق السكنية ، وكذلك ساستنا تأثيرها على المناطق الداخلية يختلف عن تأثيرها على المناطق الخارجية ... يعني تقدر تقول غبارنا سياسي وإن شئت فقل سياستنا مغبرة