2009/08/27

نار سكوب وحطب الوطن


الوطن جريدة وتلفزيوناً تعلن تضامنها التام والكامل مع قناة سكوب ليس من اجل عرض برنامج بعينه ولا لموقف محدد ، ولكن من منطلق الايمان بحرية الرأي والتعبير والنقد المباح، وهي كلها ممارسات كفلها الدستور الكويتي للمواطنين.

هذه مقدمة البيان الصحفي الذي نشرته جريدة الوطن تضامنا مع قناة سكوب وهو بيان عجيب هل اصفه بأنه غير منطقي أو أنه غير واقعي أو أنه غير مقبول ... ربما يقبل كل تلك الصفات فجريدة الوطن تعتبر بيانها حول قناة سكوب ... لاعلاقه له ببرنامج معين إنما هو مسألة مبدأ بمعنى أنه لا يهمها ما هو محتوى البرنامج ولا يهمها إن كان تعدى على أحد أو تطاول على أو أساء لأحد أو أنه انحدر في دركات الاسفاف أو أنه مترع بافتراءات بعضها فوق بعض ... كل ذلك لا يهم المهم إن تكون لقناة سكوب حرية مطلقة ببث ما تشاء لأن الحرية وبالذات حرية الاعلام خط احمر بل "صبة كنكريت حمراء" ... فحرية التعبير يكفلها الدستور ويجب أن نتقبل النقد بروح رياضيه وتتسع صدورنا له !! عجباً يا جريدة الوطن " كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون " أنا هنا أسأل جريدة الوطن وهل يتسع صدركم للنقد ولحرية الاخرين ؟؟؟ اجيبوا ... كم قضية رفعتموها ضد كتاب وصحافيين من صحف اخرى في المحاكم الكويتية ؟؟؟ بل كم عدد القضايا التي رفعها كتاب وصحفيون واعلاميون على اعلاميون آخرون ؟؟؟ ... لا شك بأنها تتجاوز المئات ... لماذا ياجريدة الوطن لا يتتسع صدوركم للنقد الإعلامي أم حرام على بلابلها الدوح حلال للطير من كل جنس ... هل ستقولون ان ما ترفعون القضايا ضده هو الاسفاف والتطاول ؟؟؟ هل هذا المانع حكرٌ على جريدة الوطن وكتابها ؟؟؟ هل لها ولهم قدسية لانعلمها ؟؟؟ يا جريدة الوطن كم حملة اعلانية توليتم كبرها ضد عضو من اعضاء مجلس الامه لأنه تطرق لتجاوزات ملاك الجريدة أو " حبايب " ملاك الجريدة ؟؟؟ الم يكن من الاجدر ان تتسع صدوركم لذلك النقد وان تدافعوا عن حرية النائب تحت قبة البرلمان أم أن القدسية لحرية الاعلام فقط ؟؟؟ ... وكم مرة " دستم ببطن " حرية الاعلام حينما شاركتم بوصلة ردح فضائحية مع صحيفة زميلة خلال السنوات الماضية ؟؟؟ ألم تعلموا وقتها أن الإعلام حر وحرية الاعلام خط أحمر لايحق لأحد أن ينال منه وأن الدستور قد كفل تلك الحرية أم أن الحرية لكم وليست عليكم ؟؟؟
يا جريدة الوطن إن لكل شي ضوابط وحدود ... عبادة الله وهي اشرف ما في الوجود وألزم ما في الوجود لها حدود وضوابط والا انحرفت وما قبلت والقانون له حدود وضوابط والا فقد مسماه واصبح " لا قانون "... الحريه لها حدود وضوابط والا اصبحت فوضى وفتنه وسلاح بيد السفهاء وما أكثرهم في الإعلام ... يا جريدة الوطن كان من الممكن أن يكون بيانكم أكثر اتزاناً واكثر عقلانيةً لو أنكم دافعتم عن الحرية الاعلامية وبينتم في نفس الوقت أن تلك الحرية مسؤولية منظبطة من تجاوزها فليس من اهلها ... لكنكم لم تفعلوا ولن تفعلوا ... فأنتم تريدون حرية إعلامية مطلقة لكم وللإعلاميين فقط ولو أدى ذلك لخراب مالطه.

2009/08/19

نقد النقد


اصبح النقد هو الأسلوب السائد في أغلب وســـائل التواصل الأنساني ... أن تكون كاتباً صحفياً يعني أن تنقد أن تكون مقدم برامج ناجح يعني أن تنقد ... أن تكون نائباً يعني أن تنقد ... أن تكون مدوناً يعني أن تنقد ... أن تكون ممثلاً كوميدياً يعني أن تنقد ... أن تكون خطيب جمعة يعني أن تنقد ... أن تكون شخصاً يشار له بالبنان يعني أن تنقد ... ولا أدري هل الدافع للنقد دائماً هو الفهم أو اللافهم ... هل النقد فطرة بشرية ... هل هو اسلوب رفض للواقع ... هل هو سلاح الضعيف واضعف الإيمان ... هل هو قنطرة الوصول الى النخبوية ... هل هو فاكهة المجالس ... هل هو بعضاً من ذلك أو كل ذلك لا أدري .
وبالرغم من أننا نتفق على أن النقد وسيلة وليس غاية ... وسيله بناء هادفة الى التوجيه والتقويم والنصح لكننا نختلف على معايير وضوابط هذه الوسيله فلكل معاييره ومقاييسه ... فالكل يمارس النقد والكل يزعم ان نقده هو (النقد البناء) أو النقد الهادف ... " وكل يدعي وصلاً بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا " ... لكن القليل من هذا الكل يستطيع أن يترجم لنا هذا (النقد البناء) أو الهادف أو الإيجابي في نتاجه الفكري أو الأدبي أو الثقافي ... ومن هذا القليل ساذكر مواصفات (النقد البناء) الذي ترتاح عيني لقرائته وتطرب أذني لسماعه ويسر خاطري حينما أراه فأعرفه بسيماه أو بعض سيماه ... هو نقد الوقائع الثابته وليس الشائعات المطلقة ... وهو النقد الموجه للإنتاج الفكري والثقافي وليس النقد الموجه للنيات المكنونة في الصدور ... وهو النقد الموجه للفكره أو الأسلوب أو الأداء وليس النقد الموجه للأفراد والأسماء والذوات ... وهو النقد الذي في جعبتة بديل أفضل وليس النقد الذي ليس في جعبه سوى الألفاظ القاسية الجارحه ... هو النقد العلمي الذي يقارع الحجة بالحجة والدليل بالدليل وليس النقد الذي يقابل الحجة بالسخرية والدليل بالإستهزاء ... هو النقد الذي ينتقى أفضل الألفاظ واكثرها تهذيباً ورقياً وليس النقد الذي يستصرخ ألفاظ السوق ومفردات الشوارع ... هو النقد ذو العينين الذي يذكر السلبيات والايجابيات وليس ذو العين الواحدة أما عين رضى دائمة المدح أو عين سخط دائمة القدح ... هذا النقد الذي يسر خاطري حينما أراه ... وأعلم أن لكل منا مذهبه في النقد وهواه .

2009/08/16

رمضان شهر الملهيات


المفروض أن رمضان يكون شهر الصيام والقرآن والصلاة والطاعات ... لكن بعض الناس الله يهديهم بلشونا برمضان كل همهم انهم يلهون الناس عن طاعة الله وصار للأسف شهر رمضان شهر تكثر فيه الملهيات
الممثلين قبل رمضان بشهر وهم يشتغلون ليل ونهار عشان مسلسلات بايخه و واطيه يعرضونها علينا في رمضان ... مغازل ... ومخدرات ... وبراطم
القنوات الفضائية ماتحلى لهم المسابقات والمسلسلات وحصرياً ... إلا في رمضان ... مسلسلات الظهر والعصر وقبل الفطور وبعد الفطور وبعد التراويح ونص الليل وقبل السحور وبعد السحور ... يعني شوفوا جريدة الوطن اليوم شكاتبه بالخط العريض : الطوفان الدرامي قادم 115 مسلسلاً ... وتحته حاطة هالاحصائية لمسلسلات رمضان :
3 مسلسلات بدوية
12 مسلسل خليجي
20 مسلسل كويتي
28 مسلسل سوري
52 مسلسل مصري
الدورات الكروية الرمضانية ما تحلى إلا في رمضان يعني من العصر الى قبل المغرب ركض ورى هالكره والا تشجيع
الجرايد ما تنطبع مبجر الا برمضان من الساعة 10 واصلة البيت عندك ... صفحتين مسابقات ... وصفحتين جرايم .... وصفحتين روايات ومذكرات تنشر لأول مره ... لا وبعض الجرايد تطلع ملاحق سخيفه جنه صفحات الجريده موكافيه
الأسواق ماتنزل بضاعات جديدة الا بالعشر الأواخر ... وما تصير تنزيلات الا برمضان
الخيم الشيطانية ... اقصد الرمضانية ماتنصب الا برمضان
دورات الكوت بوسته والدامة ما تحلى الا برمضان
قعدة القهاوي ما تحلى إلا برمضان ... من بعد الفطور الى بعد الفجر هذره وشاي وشيشه

حرام عليكم جمعتوا كل الملاهي برمضان ... ليش بتشغلونا عن الطاعة وعن ذكر الله ... ادري بعض الناس بيقول اللي في قلبه الصلاة ما تطوفه ومحد طاقك على ايدك عشان تنشغل مع هالملهيات ... اقعد في المسجد واقرى قرآن وصل واذكر الله واحضر دروس ... هالكلام صح بس ترى مو كل الناس عزيمتهم قويه للطاعة ... أغلب الناس الله يرحم الحال يبون اللي يعينهم على الطاعه مو اللي يلهيهم عن الطاعه ... وحتى لو الواحد بخير وما تأثر فيه هالملهيات ...اكيد بتأثر في غيره وبعدين شي يقهر أن رمضان يكون مناسبه لكل فاسد وصايع ودايخ انه يخرب علينا فرحتنا برمضان ... الله يبلغنا رمضان ويعينا وياكم على طاعته ويكفينا شر شياطين الأنس وملاهيهم

2009/08/12

شقة للإيجــــــار ...FOR RENT


علاقتنا في الكويت مع الشقق السكنية تعتبر مؤشر على التغيرات الإجتماعية والاقتصادية في البلد ... قبل ماكان أحد يحب الشقق ولا يرتاح فيها كان أغلب الناس يسكنون في بيوت لما كانت النفوس غير النفوس والناس غير الناس ... ونادراً ما تلقى كويتي ساكن بشقه ... اغلب سكان الشقق كانوا وافدين عـــرب و غيرهم ... وبعدين لم تغير الزمن وتغيرت نفوس الناس وصار محد يستحمل احد وكانت الشقق رخيصه قام بعض الكويتيين يسكنون الشقق عشان الواحد يوسع على نفسه وعلى أهله ... والحكومة بعد ما قصرت استغلت حاجة الناس للسكن ودبستهم بشقق الصوابر ... بعد الغزو فضت اغلب شقق وعمارات الديرة لما طلعوا الفلسطينيين وغيرهم من العرب ... توهقوا التجار وفزعت لهم الحكومة... وحنا صرنا الضحية ... يعني مالك أمل يطلع لك بيت إلا لما يصيرون عيالك طولك ... يعني وانت تخلص اوراق التقاعد على طريجك خلص اوراق الكهربا للبيت اللي تذلك فيه الحكومة على ما يحصل ... الملاحظ في السنوات الأخيرة أن ثلاثة أرباع القسائم اللي تنبنى يكون فيها شقق للإيجار هالظاهره أكيد تدل على تغيرات اجتماعية واقتصادية في البلد ... ليش كثرة هالشقق في السكن الخاص لدرجة ان بعض المناطق مثل منطقة سلوى صارت معروفة كلها أجار ... تلقى البيت من أوله لأخره كله شقق للأجار ... أغلب المناطق اللي تنبنى خلال السنوات الاخيرة ثلاث ارباع قسايمها " الدور الثالث شقتين للأجار" ... ليش ؟؟؟ هل لأن صاحب البيت يبي يأمن سكن لعياله لأن يوم الحكومه بسنه وسنتها بعشرين سنه ؟؟؟ وإلا لأن الدنيا غلت والمعاش يالله يكفي ؟؟؟ والا مصدر دخل ثاني مريح ؟؟؟ هل كثرة الشقق راح تأثر على مشاريع التجار السكنية ؟؟؟ وهل التجار راح يضغطون على الحكومة عشان يطلع قانون للحد من بناء الشقق ؟؟؟ وهل راح تطول فترة تخصص السكن ... يعني ما توصل الكهريا للقسيمة الإ مع شهادة الوفاة ؟؟؟

2009/08/11

كفو يا المنيفي


وزارة التربية: المناهج الإسلامية لا يوجد فيها ما يمسُّ مذهباً

كتب مسعود العنزي : رأت وزارة التربية ان مناهجها الإسلامية «سليمة ولا يوجد فيها ما يسيء إلى مذهب أو طائفة.. وهناك ثوابت لا يمكن التنازل عنها»، مضيفة «إذا كان هناك تغيير، فلن يكون وفق الذي ينشده البعض».
وذكر الموجه العام للتربية الإسلامية في وزارة التربية أحمد المنيفي لـ «الوطن»: «إذا كانت هناك ملاحظات، فستؤخذ بعين الاعتبار، ومن خلال اللجان الفنية التي ستبدي ملاحظاتها على الأمور كافة، وليست نقاطاً بعينها». وأشار المنيفي إلى أن «مناهج التربية الإسلامية الجديدة، تشمل الخبرة المنفصلة بعكس ما كان معمولا به في السابق، والذي يعتمد على الخبرة المتكاملة»، لافتا إلى أن «قطاع المناهج أعد في 2004 وثيقة وطنية لمناهج التربية الإسلامية من الصف الأول إلى الثاني عشر».

جريدة الوطن
تاريخ النشر 10/08/2009


هذا تصريح الأستاذ أحمد المنيفي - الموجه العام للتربية الإسلامية - الذي نشر في الصحف يوم أمس ، رغم أنه جاء متأخراً إلا أنه أثلج الصدور لأنه جاء أكثر شجاعةً وأكثر مهنيةً وأكثر وطنية من تصريح وزيرة التربية .
أكثر شجاعة لأنه لم يتنازل عن المبادئ التي قام عليها الوطن مقابل الإحتفاظ بالمنصب وأكثر مهنية لأنه أعلم أهل الإختصاص الرسميين بما تحتوية المناهج "ولا يفتى ومالك في المدينة" وقد أجاب إجابة مبنية على دراسات لجان وتبريرات تربوية وليس لإرضاء خواطر الشيعة كما فعلت الوزيرة . وأكثر وطنية لأن في تصريحة درأً للفتنة وسداً لباب الفرقة و اسكاتاً للبلبة وليس تصريحاً يشعل الفتنة ويثير استياء أهل الكويت ، فلك الشكر من أهل الكويت وبيض الله وجهك ... وكفو يا المنيفي

2009/08/09

السادة النواب ... كلكم ممثلون


الدور الأساسي والمهم للنائب في مجلس الأمه هو التمثيل ... وهو دور يؤديه جميع أعضاء المجلس على أكمل وجه ... لكن لكل منهم وجهته فمنهم من يمثل علينا ومنهم من يمثلنا ... من يمثل علينا نعرفهم جيداً ..."سيماهم في مواقفهم" ونعرفهم في " لحن القول " فأحدهم " يعطيك من طرف اللسان حلاوةً ويروغ منك كما يروغ الثعلب " ... هو ملكي أكثر من الملك بل أنه يقول في الملك ما لم يقله مالك في الخمر ... حتى ينال هبات الملك وتفتح له ابواب الوزارات وقاعات التشريفات ... ورغم أننا نعرفهم جيداً إلا أننا أحد الأسباب المهمة والمباشرة في وصولهم للمجلس والسبب هو التعصب والتحزب وأن " كذاب ربيعة أحب إلينا من صادق مضر"
أما من يمثلنا فهم معروفون أيضاً فعددهم قليل وخصومهم أكثر لاسيما في شارع الصحافة إذا تكلم أحدهم فهو يدافع عن حق الناس وليس عن أعيان الناس ، كلامه بالأدلة و الوثائق والإحصائيات (تحس فاهم شيتكلم عنه) هو مادة في صفحة الكاركاتير ، أقول من يمثلنا قليل ، لكن عزائنا أنهم يمثلوننا ... عسى ربي يوفقهم لكل خير

2009/08/06

المكشوف والمستور في المدونة


كلنا نتفق أن التدوين والمدونة تحديداً هي انعكاس للمدون ... لكننا قد نختلف في مدى وعمق هذا الإنعكاس ...هل هو انعكاس للهوية ؟ ربما ... لبعض من يضع اسمه الحقيقي كاملاً في مدونته ... لكن من يضع اسماء أخرى وهمية فبالتأكيد هذه التسمية لاتعكس هوية المدون ... وماذا عن الشخصية ؟ هل التدوين انعكاس للشخصية ؟ علماء النفس يقولون ان الشخصية هي خليط من الانفعالات والعواطف والدوافع والسلوك و العادات وأساليب التفكير ... فهل تعكس المدونة كل ذلك ... اعتقد أن المدونة لا تعكس كل ذلك ... اخيراً هل تعكس المدونة تفكير صاحبها وفهمه ... اعتقد أن هذا ابرز شيء تعكسه المدونة لا سيما عندما تتعدد وتتنوع مواضيع المدونة فهي تقدم للقارى فكرة أولية عن عقلية وتفكير هذا المدون أو ذالك ... ولذا يقول البغدادي : "من كتب فقد عرض عقله على الناس " لا سيما أن أغلب المدونين يكتبون بأريحية تامة حيث لا قيود اجتماعية ولا تصنّع ... فهو يكتب على سجيته ... وفي نهاية الأمر يبقى لكل قارى حكمه الخاص وتقييمه الخاص.

2009/08/02

الكتابة الساخرة ... أكثر من مجرد مهارة



تتنوع أساليب الكتابة ولعل من اكثرها تشويقاً الاسلوب الساخر فهو مشوق وممتع ومحفز للقراءة ، وهذا الأسلوب مناسب للمقالات الخفيفة الطريفة وهو في نفس الوقت مناسب للمقالات الجادة الطويلة لاسيما وان الكتابة ليس فيها تفاعل مباشر مع الكاتب ، ورغم أننا نتفق جميعاً أن الأسلوب الساخر يحتاج الى مهارة حتى يلفت النظر الا ان الأمر لا يقف عند مجرد المهارة فقط فهو مسؤولية وخلق قبل أن يكون مهارة . مسؤولية لأن الكاتب سواء اكان ساخراً أم لا يتحمل الأمانة في مايطرحه من قضاياً فلا بد أن يتناول قضايا تهم عموم الناس والمجتمع " مو يكلمنا عن طبخه وسهراته ومشاكله الشخصية وصديقي العزيز قال لي وقلت له ... أحنا شكو ؟ " وهي خلق لأن السخرية ليست منفلته ولا فوضوية فلكل شي حد فلا سخرية بالدين ولا سخرية بأشخاص معينين (يعني ماله داعي ذكر اسماء) .... أنما تكون الكتابة الساخرة حول الواقع اليومي والأحوال السياسية والاجتماعية والاقتصادية ومشاكل واهتمامات الناس ، أعلم أن الجمع بين المهارة والمسؤولية والخلق معادلة صعبة والدليل قلة الكتاب الساخرين وفق هذه المعادلة حتى أنهم لا يتجاوزن اصابع اليد الواحدة رغم أنهم يكسرون هذه المعادلة أحيانا ... لكن تبقى الكتابة الساخرة أكثر من مجرد مهارة.