مدونة محمد

ماذا تعلمنا من الأحداث ؟؟؟

2012-02-01T15:47:00.008+03:00

لا اعتقد أن الأحداث الأخيرة بدأت بعد أن تقيح الجاهل السفيه ما زوده به أكابر الجاهلين وعلية القوم الفاسدين ... لكنها بدأت فعليا منذ عدة سنوات وتفجرت في الشهور الأخيرة ، ولأن استطراد الأحداث والوقوف على النتائج والمسببات حديث طويل وذو شجون لست بصدد التطرق له الآن ، لذا فإنني في السطور القليلة التالية سأتحدث عن ابرز الأمور التي تعلمناها من الأحداث التي أوقدها الجاهل السفيه ، ومنعدم الفضل ، ونفخت فيها البسوس بوسيلتها الإعلامية فأقول :

تعلمنا أن الأمن والأمان من أكبر نعم الرحمن سبحانه وتعالى

تعلمنا أن أهل الكويت لا يحبون البذاءة والدناءة ، بمختلف فئاتهم بدو حضر سنه شيعه ، ومن تجمعوا عند مسلم البراك وقد تكبدوا عناء الحضور رغم نزول المطر وبرودة الجو اتوا ليوصلوا رسالة واضحة لمن يفهم

تعلمنا أن هناك من لا يريد أن يفهم أو لا يقبل أن يفهم إذا وصلته الرسالة مع أولى الأحلام والنهى ولكنه يفهم جيداً إذا وصلته الرسالة مع الحشود الغاضبة

تعلمنا أن هناك شريحة سفيهة بذيئة وقحه عنصرية في كل مجتمع

تعلمنا أن حكومتنا ضعيفة قصيرة النظر، هذا إذا أحسنا النية

تعلمنا أن الفساد في الكويت يلقى رعاية ودعم كبيراً يثير الريبة

تعلمنا أن الجزء الأكبر من جسم الفساد ليس ما يظهر في المشهد لكنه ما يختبئ خلف الكواليس

تعلمنا أن اليد الصفوية الخبيثة التي يمثلها دهداري وإذناب إيران تعبث في الوطن اجتماعيا وسياسيا وإعلاميا واقتصاديا

تعلمنا أن أسهل أبواب التاريخ وأسودها وأوسخها هو باب البذاءة والشتيمة وقلة الحياء

تعلمنا أن الزنادقة يبدؤون بالسب والبذاءة فإذا سكت عنهم الناس ولم ينكروا عليهم طالبوا بالمحرمات الكبار كشرب الخمر على سبيل المثال

تعلمنا أن أبطال الشتائم ممن صنعهم الإعلام الفاسد هم في حقيقة الأمر إذا جد الجد أبطال كرتونية

تعلمنا أن التعميم في الخصومة خطأ كبير وظلم كبير ويجر إلى عظائم الأمور

تعلمنا أن هناك خطوط حمراء متبادلة من تجاوز خطوط الناس تجاوزوا خطوطه

تعلمنا أن القانون في بلدي مصاب بعاهات مستديمة

تعلمنا أن الكويت تغيرت ولم تعد الكويت التي نعرفها

تعلمنا وجوب الدعاء للأموات ... رحم الله الشيخ جابر الأحمد

وجهة نظر ... ولكلٍ وجهة هو موليها

تغيرت ساحة التدوين !!!

2011-11-07T13:31:00.006+03:00

في أول أيام العيد أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليُمن والإيمان تلقيت من احد زملاء التدوين الكرام الإيميل التالي :

" عيدكم مبارك و نتمنى عودتكم إلى ساحة التدوين "

وبعد أن أبارك بالعيد للزميل أبو وليد وهو بالمناسبة مدون و مغرد ، أقول هذا الإيميل "دفعني" وان شئتم فقولوا "نشطني" للتعجيل بنشر هذا الموضوع الذي كنت قد كتبته منذ عدة اشهر ليكون في سياق الرد على إيميل الزميل العزيز أبو وليد

أخي الكريم أبو ليد
لسنا بعيدين عن ساحة التدوين لكن بفعل "القاعدة الكونية" و "السنة التكنولوجية" البقاء للأفضل فقد تغيرت الساحة من ساحة المدونات إلى ساحة التغريد ، وكما تعلم أخي الكريم فالتغريد أشد جذباً من التدوين - من وجهة نظري - للأسباب التالية :

الجهد أقل
الجمهور أكثر
التفاعل أسرع

هذه الثلاثة تساهم مجتمعه في تشكل قوة جذب تجبرك على أن تنقل أفكارك من ساحات التدوين إلى ساحات التغريد

أضف إلى ذلك "جو الحرية" الذي توفره ساحات التغريد ، فبمجرد دخول الفكرة إلى ذهنك تطلقها سريعا في تغريدة حرة ولا تحبسها لتضم إليها غيرها وتعتقلها في ذهنك عدة ساعات أو أيام لتنمو وتصبح موضوعا يتناسب وساحات التدوين

وختاماً فإن للمدونات فضل السبق وصقل الموهبة والتعرف على الطيبين أمثالكم

وجهة نظر ولكل وجهة هو موليها

مساجد ومطاعم !!!

2011-08-03T12:55:00.004+03:00

في هذا الزمن الأغبر الذي تبدلت فيه كثير من الموازين أصبحت المساجد والمطاعم كفرسي رهان في اجتذاب الرواد وقد تأملت في رواد المطاعم ورواد المساجد فلاحظت ما يلي

المفروض للإنسان ٣ وجبات
والمفروض على الإنسان ٥ صلوات
ومع ذاك فرواد المطاعم أكثر من رواد المساجد

ندخل المطعم فندفع أجر
وندخل المسجد فنأخذ أجر
ومع ذاك فرواد المطاعم أكثر من رواد المساجد

في كل بيت مطبخ للطعام
وليس في أي بيت مسجد
ومع ذاك فرواد المطاعم أكثر من رواد المساجد

تلك المفارقات يمكن أن يقال عنها ألف تعليق وتعليق لكنني اختار تعليق الشاعر الباكستاني محمد إقبال حين قال :

أرى التفكير أدركه خـــــمول *** ولم تعد العزائم في اشتعال
وأصبح وعظكم من غير نور *** ولا سـحر يطل من المقال
وجلجلت الأذان في كل حـــيٍ *** ولكن أين صـوت من بلال
منائركم علت في كل ســــاحٍ *** ومسجدكم من العباد خـالي

الله يرحمنا وبرحمته ويرد الناس اليه رداً جميلاً ... وتبقى المسألة وجهة نظر ولكلٍ وجهة هو موليها

تنمية لكتلة التنمية

2011-07-24T13:44:00.005+03:00

ليس لدي أدنى شك بأن كتلة التنمية والإصلاح من انجح التكتلات السياسية في الكويت وحتى أكون صادقا مع نفسي فهي من انجح تكتلين يعملان في الساحة الكويتية ، ليس هذا ما أقوله أنا أو ما يقوله أعضاءها ولكن هذا ما تقوله أفعالها .

ودون استرسال في المدح - الذي تستحقه الكتلة بلا شك - فإنها في وجه نظري تحتاج إلى الكثير كي تستمر في هذا النجاح والتألق أولاً ، وكي تأخذ خطوة أخرى وأرقى نحو درجات النجاح والتميز ثانياً .

وما أود أن اطرحه هنا هو تواصل الكتلة مع جماهيرها العريضة والذي يجب أن تحرص الكتلة على أن يكون تواصلاً ثنائيا على قاعدة اسمعوا منا ونسمع منكم وحدثونا ونحدثكم .

وهنا لا أريد التكلم عن الجهود الفردية والمتفاوتة في النشاط لأعضاء الكتلة وإنما أود الحديث عن الكتلة ككيان والتي أرى أنها تحتاج إلى مزيد من الجهد في استكمال بناءها التنظيمي وتشييد واجهاته المختلفة لاسيما الواجهة الإعلامية التي باتت مطلبا ملحا في عصر أصبح الإعلام فيه يرفع ويخفض ويعز ويذل ويصدّق ويكذّب .

فهل للكتلة أن تنشئ مكتبا إعلاميا يصدر بياناتها ويعدد انجازاتها ويرد على خصومها ويتواصل مع قواعدها وينوع تواصلها مع الناس فينشأ لها موقعاً في الانترنت وصفحة في الفيس بوك وحساباً في تويتر .

مكتباً يتعدى دوره ردة الفعل إي الإجابة على الأسئلة أو صد الاتهامات . إلى دور متقدم يقدم لجمهور الكتلة ومحبيها ولوسائل الإعلام المختلفة تقريرا مفصلا وشاملاً ربع سنوي عن انجازات الكتلة في كافة الأصعدة وتقريرا آخر سنوي عن أهداف الكتلة السنوية ومشروعاتها فالحياة السياسية متطورة ومتغيرة والإحداث السنوية متقلبة ومتحوله ، إضافة إلى أن الكتلة مطالبة ببيانات ومواقف تواكب الإحداث الخليجية والعربية المتسارعة .

مكتباً ينضم للكتلة لقاءً جماهيريا مفتوحا لكل أعضاء الكتلة مع جماهيرها فنتعدى التواصل الالكتروني المهم إلى لقاء واقعي أكثر أهمية وأكثر حميميه وأكثر فاعليه

هذه بعض الاقتراحات وهي وجهة نظر ... ولكلٍ وجهة هو موليها

مذيعوا الجزيرة ... أمتداد للقوة

2011-04-22T14:21:00.004+03:00

قوة قناة الجزيرة ومدى تاثيرها ليست محل خلاف ونقاش فهو امر تشهد له كبائر الاحداث ويقر به كبار محدثيها ، ولعل اخرهم وزيرة الخارجية الامريكية هيلاري كلينتون في شهادتها امام الكونغرس حينما اعترفت بانهم يتابعون الاحداث من خلال قناة الجزيرة بينما القنوات الامريكية (الفقاعية) مشغولة بالتربح من الدعايات

لكن ما اريد الحديث عنه هو قوة مذيعي الجزيزة وثقافتهم وتمنكنهم وجرأتهم
فخذ على سبيل المثال لا الحصر الثقافة العالية لمحمد كريشان وعلي الظفيري - وهو بالمناسبة من ادار احدي جلسات مؤتمر الثورات العربية الذي اقيم في الدوحة مؤخرا - وكان قد أثار اعجابي بثقافته العالية بعد لقاء له عرض في قناة دليل ।

وكذلك فإن الجرأة في الحوار احد مظاهر قوة مذيعي الجزيرة فكلنا نذكر رد عبدالصمد ناصر علي أفخيار ادرعي الناطق بإسم الجيش الإسرائيلي تعليقا على تقارير جرائم الحرب التى ارتكبت في قطاع غزة ، وكذلك رد محمد كريشان خالد الكعيم (مسيلمة ليبيا) المسؤول الليبي في بداية الثورة الليبية ، ولعل اخر ما رايت هو جرأة جمال ريان في الرد على احد اتباع النظام السوري وهو بالمناسبه دكتور لكني نسيت اسمه ।

ومن الملفت للنظر أيضا أن بعض مراسلي الجزيرة بهذه الثقافة والمتابعة والجرأة ، وكلنا يذكر مداخلة الياس كرام مع ضيوف احد برامج القناة العاشرة الاسرائلية العاشرة ابان العدوان الاسرائيلي على غزة.

اعود للحديث عن قوة مذيعي الجزيرة وأقول ان مصدر تلك القوة يكمن في عدة امور
اهمها فيما أظن
1- حسن اختيار الجزيرة لمذيعيها
2- التأهيل والتدريب العالي
3- استنادهم على قوة القناة وكبير تأثيرها
4- العلاقة المتميزة بين الجزيرة ومذيعيها التي تتعدى علاقه المؤسسة بموظفيها والتي لا تنقطع بتعرض مذيعيها للمشاكل ومثال ذلك
- اعتقال تيسير علوني
- اعتقال سامي الحاج
- اغتيال علي الجابري

واذا كان المثل يقول هذا الشبل من ذاك الاسد فلنا أن نقول هذا المذيع من تلك القناة ... قناة قوية ... والمذيعون امتداد لتلك القوة

وجهة نظر ولكل وجهة هو موليها

صراع التقنيات

2011-04-16T22:02:00.004+03:00

إذا كان الصراع من سنن الحياة ... والتدافع والتنازع من المسلّمات ... فإن للصراع عدة مجالات واتجاهات ... فقد عرفنا صراع الحضارات وصراع رؤوس الأموال والاستثمارات ... فهل سمعتم بصراع التقنيات ؟؟؟

ربما الكثير منا يعيش هذا الصراع لكن ربما لايعرفه بهذا الأسم الجديد

واذا كان صراع الحضارات حول المنتمين ... وصراع رؤوس الأموال حول المستثمرين ... فإن صراع التقنيات حول المستخدمين ... فالهدف من صراع التقنيات الاستحواذ على اكبر نصيب من المستخدمين ، واليكم ايها المستخدمون أمثلة على هذا الصراع

الآيفون في صراع مع اللابتوب للأستحواذ على مستخدميه
الواتس اب في صراع مع الأس ام اس للأستحواذ على مستخدميها
الفيس بوك في صراع مع المنتديات للأستحواذ على مستخدميها
التويتر في صراع مع المدونات للأستحواذ على مستخدميها

صراع تحكمه القاعدة الذهبية البقاء للأقوى ... والأقوى في عالم التقنيات منزلة سريعة التقلب والتغير ، فما يعد اليوم قويا متصدرا قد يكون الأضعف المتخلف بعد شهر وربما بعد اسبوع ، تغير سريع في موازين القوى أفضل توصيف له أن نقول " وتلك الأيام نداولها بين التقنيات " ... عبارة تنطبق تمام على صراع التقنيات كما حدث من صراع بين المتصفحات حيث اطاح الأكسبلورر بالنفجيتر فسقط وهو يتمثل بقول العلاء بن قرضة:

إذا ما الدهر جر على أناس حوادثه أناخ بآخــرينا
فقل للشامتين بنا أفيقوا سيلقى الشامتون ما لقينا

وقد صدق حيث اعقباها اطاحة الفايرفوكس بالاكسبلورر .

صرا ع التقنيات سيشتد وتتسارع وتيرته وسيكون من أهم الصراعات في المستقبل ... وسيفرض الأقوى نفسه وإن شئت فقل سيفرض الأفضل نفسه ... وعلى وزن " هذا الميدان يا حميدان " أقول " هذي الساحات يا تقنيات "

وجهة نظر ولكل وجهة هو موليها

أحداث البحرين استحضار واستشراف

2011-03-18T13:38:00.011+03:00

صحة البدايات من صحة النهايات ، وأول الفهم الصحيح هو التوصيف الصحيح ... والتوصيف الصحيح هو أن الصراع عقائدي وأن الصراع سني وشيعي وليس مطالبات سياسية أو اصلاحية وليست مجرد حقوق مدنية

وهو صراع ممتد على مدى التاريخ (منذ ظهور التشيع) ومسمياتهم المختلفة كالقرامطة والأسماعيلة والفاطمية والصفوية الى حزب الله وحركة الوفاق . وعلى مدى الجغرافيا في البحرين ولبنان وشمال افريقيا وتركيا وجزيرة العرب باكملها وأي توصيف آخر يغفل هذه الحقيقة هو محاولة للإستغفال (استغفال اهل السنة) وهو أمنية الشيعة وهدفهم .

الصراع في البحرين كما قلنا امتداد لسلسة ممتدة على مدى التاريخ والجغرافيا وفهم هذا الصراع من خلال رؤية حلقة واحدة فقط من حلقات هذه السلسلة واغفال بقية الحلقات هو فهم قاصر وناقص ومخادع بل هو فهم قاتل ، وبينما يروج الشيعة لمثل هذا الفهم وهذه الرؤية نجدهم يفهمون الأحداث من خلال استحضار الماضي واستشراف المستقبل ، الماضي المتمثل في مقتل الحسين ومظلوميات ال البيت والصراع مع بني امية ، والمستقبل المتمثل في تصدير الثورة ، والثورة الخمسينية والبحرين الكبرى وظهور المهدي . وتبذل اليوم محاولات اعلامية ضخمة ومنوعة لتسويق الفهم الشيعي يذكيها للأسف ويسير في ركابها بعض السنة مثل هذه المشاركة اقل ما يقال فيها انها سذاجة سببها التركيز على حلقة واحدة من حلقات السلسلة.

ان القول انه لا فرق بين السنة والشيعة هو قول خاطئ يخطئه التاريخ والواقع والفكر والمرجعيات من كلا الطرفين وهو قول يزيد الورم انتفاخا ويضاعف المشكلة . والمفروض ان نعترف باختلافاتنا وان نسعى جاهدين للتعايش ولا أقول التقارب التعايش وفق الاحترام المتبادل ، وحب الوطن وتنميته ، ووفق نبذ الشعارات التحريضية مثل يالثارات الحسين وهو شعار تدور حوله طرحه في هذا الزمن اسئلة كثير ، ووفق (ولاء داخلي) تام لولاة الأمور والحكام , التعايش الصحيح قدرنا المشترك شريطة أن يقوم على فهم صحيح لطبيعة الصراع والله خير حافظا وهو أرحم الراحمين.

اللهم احفظ دول الخليج واهلها وحكامها من كل شر ومكروه
اللهم من ارادنا بسؤ فاشغله في نفسه واجعل تدميره في تدبيره

وجهة نظر ولكل وجهة هو موليها

العبث بالشخصية

2011-01-24T09:57:00.010+03:00

حب الفضول يأتي بالعجائب ومن أعجب مخرجاته انتشار ظاهرة "علماء الشخصية الجدد " الذين يقدمون لك تحديداً لشخصيتك بطريقة " Take Away " أو بالعامية بطريقة " سلق بيض" ... يعني

اعرف شخصيتك من لونك المفضل
اعرف شخصيتك من توقيعك
اعرف شخصيتك من خطك
اعرف شخصيتك من تعابير وجهك
اعرف شخصيتك من جلستك

للأسف أن هذا العبث بالشــــخصية يجد رواجاً بين بعض الناس وطبيعة الناس تميل إلى حب الفضول . هذا العبث بالشخصية لا يدعمه العقل ، كما لا يدعمه العلم وأقصد بالعلم (العلم الأكاديمي) وتخصص علم النفس تحديداً ولا اذكر أني قرأت كتابا علمياً (مو تجاريا) يؤيد هذا العبث الذي ملء أرفف المكتبات التجارية والمواقع الالكترونية .

تقييم أي شخصية أمر معقد ويعتمد على ضوابط كثيرة فالشخصية هي خليط من الانفعالات والعواطف والدوافع والسلوك و العادات وأساليب التفكير . ومعرفة الشخصية قضية اختلف فيها علماء النفس ولا يرون تحديدها إلا من خلال الاختبارات النفسية المقننة ، ورغم ذلك فإن البعض منهم يرى أن هذه الاختبارات غير واقعيه وغير دقيقة لأن الشخصية تدخل عليها عوامل خارجية كثيرة توثر فيها .

ورأيي المتواضع أن الشخصية لا يستدل عليها من خط أو توقيع أو لون أو جلسه أو تعابير وجه وفي المقابل لا أرى كذلك أن الاختبارات النفسية تحدد الشخصية بشكل دقيق . ولكن المعرفة الحقيقية للشخصية في رأيي يمكن الوصول لها من خلال " المعايشة والتعامل " وكلما طالت فترة المعايشة أو التعامل كلما كان التحديد أكثر دقة لأن الحكم في هذه الحال يكون نتيجة تقييم الشخصية واختبارها في مواقف متعددة ومتنوعة وليس في زاوية ضيقة جدا . وسأعرض عليكم رأي احد الخبراء في تحديد الشخصية لنتعلم منه كيف نتعرف على الشخصية بشكل دقيق .

عن عمر بن الخطاب أنه طلب من رجل شهادةً وقال له : لست أعرفك ولا يضرك أن لا أعرفك فأت بمن يعرفك . فقال رجلٌ من القوم : أنا أعرفه . فقال بأي شيء تعرفه ؟ قال : بالعدالة والفضل . قال : فهو جارك الأدنى الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه ؟ قال : لا . قال : فمعاملك في الدينار والدرهم اللذين يستدل بهما على الورع ؟ قال : لا . قال : فرفيقك في السفر الذي يستدل به على مكارم الأخلاق ؟ قال : لا . قال : لست تعرفه . ثم قال للرجل : ائت بمن يعرفك .

قبل أن أنهي هذا الموضوع أوصي بأمرين : أولا الحذر من الاستغلال ودفع النقود على أمور لا مصداقية لها ولا تعدو كونها عبثاً بالشخصية واستغلالاً للسذج من الناس . وثانيا عدم الاستعجال في الحكم على الناس من موقف واحد أو موقفين فالمسألة اكبر من ذلك .

وجهة نظر ولكل وجهة هو موليها

صداقة من طرف واحد !!!

2011-01-19T09:49:00.016+03:00

صديقي الذي سأحدثكم عنه من أصول غير عربية ورغم ذلك فإني افهمه بشكل تام ولله الحمد لكني اشك انه يفهم معنى صداقتنا فضلا عن أن يفهم مشاعري نحوه فصداقتنا وعلاقتا غريبة كما سترون

فأنا أحبه كثيراً واقدره وكما يقال بالعامية " شاريه بالغالي" لكن الغريب أنه لا يبادلني هذا الشعور ... نعم أنا متأكد انه لا يحبني ولا يقدرني ... أعلم ذلك علم اليقين

صديقي الذي أحدثكم عنه يعاملني بطريقة عجيبة فهو يغضبني أحيانا ولكنني لا أجرؤ على مجرد التفكير بإغضابه وإلا عد ذلك ضربا من الجنون . كما انه والحق يقال يفرحني أحيانا كثيرة ويدخل السرور على قلبي ، في المقابل فإنه لا يسره ما افعله من اجله ولو " وضعت له الشمس في يد والقمر في اليد الأخرى"

صديقي هذا اقضي معه اغلب أوقاتي حتى أني أحيانا اقضي معه من الوقت أكثر مما اقضيه مع أهلي كيف لا وهو يشغلني بالعلاقات والمجاملات الاجتماعية فما زال يعرفني على الناس والأصدقاء ويساعدني في التواصل أمع صدقائي الآخرين . ونذهب أنا وهو سويةً للكثير من المناسبات الاجتماعية . وعندما لا نكون في مناسبة اجتماعية فإننا ننجز الكثير من الأعمال المهمة التي ما كنت لأعرف كيف أنجزها لولا وجوده معي ومساهمته في انجاز تلك الأعمال على الوجه المطلوب.

صديقي الذي أحدثكم عنه اسعد عندما يكون معي واحزن إن غاب عني ، وعندما أكون معه فأني القي إليه بجميع جوارحي ... فعيناني شاخصتان إليه وسمعي ملقى بين يديه ، ويدي رهن إشارته

وقبل أن أصرح لكم باسم صديقي أحب أن أقول له :

يا صاحبي أعلم انك عديم المشاعر وانك لا تهتم بي بسبب طبيعتك القاسية ، ولكنني لا أزال احبك وسأظل أحافظ على عليك لأنني "لن أجد أفضل منك في هذه الأيام"

صديقي الذي أحدثكم عنه هو حهاز (iphone) فهل ظلمته فيما قلته عنه (:

أسئلة على الدرس

2011-01-15T21:16:00.004+03:00

احداث التاريخ حافلة بالدروس والعبر ... والدروس هذي شغلتنا حنا يالمدرسين
تحضير دروس ... تدريس دروس ... تقويم دروس
ومن مبادئ التدريس المناقشة البنائية و التقويم ... عطوني رايكم بهالتقويم

الدرس الثالث
"الثورة التونسية"

السؤال الأول :
اكتب المصطلح العلمي لما يلي
( ............. ) ازاحة الشعب المظلوم لحاكمه الظالم

السؤال الثاني :
هات مما تحفظ من الشعر بيتا لشاعر تونسي مشهور ينطبق على ما جرى في تونس
............................................................................
............................................................................

السؤال الثالث :
"خلاص انا فهمت ايش تبون خلاص الرسالة وصلت "
من قائل العبارة السابقة ولمن قيلت وما المناسبة
............................................................................
............................................................................

السؤال الرابع :
اكتب باسلوبك وفي حدود ثلاثة اسطر رسالة الى الحكام العرب تدعوهم الى تجنب الظلم واحترام كرامات الناس
............................................................................
............................................................................
............................................................................

السؤال الخامس :
ضع عبارة (صح) او (خطأ) امام العبارات التالية
- الظلم سبب رئيسي لثورة الناس
- الأمن والامان من اكبر نعم الله
- الاعلام الفاسد سبب رئيسي لأشعال نار الفتنة

انتهت الأسئلة

أتمنى ما تطلع علينا النائبة الفاضلة (بدون ذكر اسماء) وتقول لا تسيسون السياسة ... قصدي لا تدرسون السياسة

وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

2011-01-14T23:05:00.004+03:00

يصادف في 15-1 الذكرى الخامسة لوفاة أمير القلوب
أسأل الله أن يغفر له ويتغمده برحمته

لعمرك ما الرزية فقد مال *** ولا شاة تموت ولا بعير
ولكن الرزية فقد حـــــر *** يموت بموته خلق كثير

عساكم تعودونه كل سنه وتزيدونه

2011-01-13T10:14:00.007+03:00

راتبان لكل مواطن على ذمة جريدة الشاهد

http://alshahed.net/index.php?option...=view&id=60998

كثر الله خيركم وشاكرين لكم يا حكومتنا الرشيده
بس يصير الواحد يسأل نفسه (أخاف نسألكم تهونون) جم سؤال ؟
ترى مو عاده لكم هالشي شالطاري ؟ احنا رواتبنا من اكثر من عشر سنين ما زادت ؟
زين هالزيادة عاده (عساكم من عوادها) يعني كل سنه في زياده في فبراير والا حسب ردة فعل الرصيف ؟
وبعدين اللي في القطاع الخاص شنو ما لهم شي ... يطلبون الله؟
زين عسى الزيادة مو على الراتب الأساسي بس ؟...ادري انتم يعز عليكم الاساسي وتراعونه وتحبونه اكثر من الاجمالي ؟... وترى راضين العوض ولا القطيعه
آخر شي ... لايكون هذي هي المفاجأت والخير اللي واعدينا فيه في شهر فبراير ؟؟؟ يعني دعايه ودعايه وتاليتها راتب شهر !!! ... صج نعمه وخير وتفيد الناس ... بس ليش هالدعاية اللي جنها منه ؟؟؟

عموما شكرا حكومتنا ويرحم والديكم لا تزعلون وبعدين تهونون ترى قاعد أسأل نفسي

صباح بطعم السعادة

2011-01-12T09:26:00.006+03:00

صباح البخـــور
صباح العطــور
صباح الزهــور

ثلاث نصائح حتى تشعر بصباح سعيد
- ابدأ يومك بذكر الله
- تصدق على مسكين
- زيّن محياك بابتسامةٍ مشرقة

واسعد الله صباحكم بكل خير

علي العمير ... عندما أتذكرك

2011-01-10T10:31:00.007+03:00

علي العمير عندما اتذكرك

اتذكر تهنئتي لك في مخيمك بعد نجاحك في الانتخابات وكيف كنت اتمنى أن تكون نائبا اسلاميا قلبا وقالبا

علي العمير عندما اتذكرك
اتذكر جاسم العون ... وأحمد باقر ... واحمد الدعيج ... وعواد برد ... وليس البصيري عنك ببعيد

علي العمير عندما اتذكرك
اتذكر جهالتك وحقدك على زميلك النائب وليد الطبطبائي ... وكيف طعنته في ظهره غدرا وظلما ... فلا استغرب موقفك اليوم

علي العمير عندما اتذكرك
اتذكر المقال الآخير للشيخ حامد العلي (اللحى المستعارة) .. فهل قرأته ؟؟؟

علي العمير عندما اتذكرك
اتذكر قول الشاعر :
لا تغرنك اللحاء والصــور
تسعة أعشار من ترى بقر
لهم من شجر الســـدر مثل
لها شــــــوك وما لها ثــمر

وما اظن ان لك ثمر

علي العمير عندما اتذكرك
اتذكر مسارعتك لزيارة الرويبضة الجاهل في المستشفى واستنكارك لما حدث له ... وتجاهلك لزيارة خوانك النواب في المستشفى وصمتك المطبق تجاه ما حدث لهم... فهنيئا لك صحبة الرويبضة وكما قال الاول ... وافق شنٌ طبقه

علي العمير عندما اتذكرك
اتذكر الدعاء ... فاعدوا الله أن لا يحقق حلمك ... وان لا يبتلينا بك وزيرا كما ابتلانا بك نائبا

علي العمير عندما اتذكرك
سابقى دائماً ... اتذكر الاحداث السوداء التي تمر بها الكويت هذه الأيام

مرجعية البطيخ

2009-09-24T20:04:00.003+03:00

" ديرة بطيخ " هالعبارة عليها دوس هالأيام الكل يستخدمها طبعاً ما ابي اتكلم عن قصة هالعبارة وليش انقالت لكن ابي اعرف شي واحد " ديرة بطيخ " بالنسبة لشنو أو بالنسبة لمنو أو مقارنة مع منو ؟؟؟

اذا السالفة سالفة تجاوز القوانين فتجاوز القوانين في كل دولة والمحاكم تشهد فحالنا حال الكثيرين صج فيه دول اقل منا في تجاوز القوانين لكن اكيد فيه دول ناسفين القوانين
وأذ السالفة سالفة بوق فالبوق بكل مكان من طوكيو الى نيويورك وانت ماشي صج بعض بوقاتنا بالهبل بس اكيد فيه دول بوقاتنا تطلع خرده عند بوقاتهم
واذا السالفة سالفة ضعف ادارة ... صح عندنا ادارة ضعيفة في بعض الوزارات والادارات لكن فيه دول موليه بالادارة
واذا السالفة سالفة واسطات فالواسطات بكل مكان ... والشفاعة (يعني الواسطة) مطلوبة ومأجورين عليها اذا ما فيها ظلم لأحد ... صج صارت بعض الوظايف والمعاملات بالواسطة لكن فيه دول الكهربا والماي والعلاج الاساسي بالواسطة والبخشيش
واذا السالفة مقارنة بالماضي فكلنا ندري ان الأول تحول وان التحلطم وارثينه من الناس اللي قبلنا ... وان ارضاء الناس غاية لا تدرك أول والحين

الزبدة حتى نرتاح نقيس حالنا بمنو ؟؟؟؟ والا بشنو ؟؟؟؟ عشان نعرف ديرتنا ديرة بطيخ والا ديرة حنظل ... احد يقدر يقول ؟؟؟
انا ما اقول كل شي تمام ... ولا أقول احنا احسن ناس ... ولا اقول نسكت عن الغلط ... ولا اقول ما نطور انفسنا ونتحدى ذاتنا ... بس انا اقول ان المسأله نسبيه يعني " وعين الرضا عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبدي المساؤي " يعني ممكن نكون زينين وحلوين لو قارنا انفسنا باللي علي يمينا ويمكن نكون رايحين فيها لو قارنا انفسنا باللي على شمالنا ... زين ليش ما نكون من اصحاب اليمين ومثل " ما يقولون اليمين درب الغانمين " ... مجرد سؤال عشان نفهم ... واذا تبون الصج عشان نتفائل بعد ... وعسى ديرتنا تتطور وتصير ديرة فراولة .

وجهة نظر "ولكل وجهة هو موليها"

العيد بالشارع

2009-09-21T22:48:00.004+03:00

من خصائص العيد أن مظاهره وطقوسه - ان صحت التسميه - كانت تظهر في الشارع ابتداءً من صلاة العيد في الساحات ثم تلقى التهاني والتبريكات في مصلى العيد ... ومن السنة عند الذهاب لصلاة العيد الذهاب من شارع والعودة من شارع آخر ... والتهاني والتبريكات تكون لمن لقيته بالشارع ممن تعرف ومن لا تعرف ... وكانت العادة سابقا - كما حدثني بعض كبار السن - أن غداء العيد يكون امام المنازل في الشارع ويكون في ساعة مبكرة قبل الظهر فيأكل منه أهل الفريج ومن مر بهم ... كما أن بهجة العيد وافراحه تظهر في الشارع فالألعاب والديارف كانت في الشارع ... والناس كانوا يتعايدون بالشارع لما كان أول من يعايدك جيرانك فترى الناس من منزل الى منزل بين ذاهب وقادم ... وترى زينة الناس في الشارع فترى زينة الأطفال في ملابسهم وحليهم وشنطهم ... وترى الناس يستقبلون المهنئين ويودعونهم عند باب المنزل ... مظاهر جميلة ورائعة افتقداناها وافتقدنا معها الطعم المميز للعيد ... سبحان الله الكل يفتقد طعم العيد والكل يربط ذلك الطعم المفقود بمظاهر العيد لما كان العيد في الشارع

عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير

بوسة لوزارة التربية

2009-09-06T14:28:00.000+03:00

اليوم بدء دوام المدرسين و المدرسات في مدارسهم وتقديرات الوزارة تشير الى ان عددهم هو 50 الف معلم ومعلمه وتوجيهات الوزارة تدعو الى عدم التقبيل " بوس ممنوع " أو العناق ... طبعاً في نظر وزارة التربية الموقرة الحل لمشكلة عدوى انفلونزا الخنازير سهل جداً وبسيط جداً " على البراد " ممنوع بوس ... وبس
زين لو قلنا ان كل معلم او معلمة باس بوسه وحده بس ... يعني اليوم بس " انتجت " مدارس وزارة التربية 50 الف بوسه مزدوجة وإن شئت فقل 100 الف بوسه مفردة لان البوسة مركب مزدوج من بوستين وحده على الخد اليمين والثانية على الخد الشمال ... تتوقعون هالتقديرات واقعية ؟؟؟ .... رأيي الشخصي ان هالعدد " ولا شي " امام الواقع الفعلي
اليوم داومت بمدرستي حالي حال باقي المدرسين " الغلابه " وتلقيت ما يقارب 30 بوسه مزدوجه وإن شئت فقل 60 بوسه مفردة ... والبارح كنت بدوانية تلقيت ما يقارب من 20 بوسه مزدوجة وان شئت فقل 40 بوسه مفردة يعني في يوم وليله ما يقارب من 50 بوسه مزدوجة وان شئت فقل 100 بوسه مفردة ... " طبعاً المره تطق على راسها وتقول محد بيودرنا الا انت " ... المهم نرجع لموضوع ( البوس المدرسي ) لو فرضنا ان متوسط البوس " المنتج " اليوم في مدراس وزارة التربية هو 20 بوسه مدرسية مزدوجه وان شئت فقل 40 بوسه مدرسية مفردة لكل مدرس أو مدرسة ولو ضربنا هالعدد ب 50 الف وهو عدد المدرسين والمدرسات في البلد فإن حصيلة البوس المدرسي " المنتج " في مدارس وزارة التربية هو 1000000 (مليون ) بوسة مزدوجة وإن شئت فقل 2000000 (مليونين) بوسة مفردة في يوم واحد بس .... لا ويبون المرض ما ينتشر بعد !!! ودام السالفة خربانه خربانه والبوس شغال " على ودنه " ودي اختم هالمقالة ببوسة لوزارة التربية ... يستاهلون

نار سكوب وحطب الوطن

2009-08-27T01:53:00.000+03:00

الوطن جريدة وتلفزيوناً تعلن تضامنها التام والكامل مع قناة سكوب ليس من اجل عرض برنامج بعينه ولا لموقف محدد ، ولكن من منطلق الايمان بحرية الرأي والتعبير والنقد المباح، وهي كلها ممارسات كفلها الدستور الكويتي للمواطنين.

هذه مقدمة البيان الصحفي الذي نشرته جريدة الوطن تضامنا مع قناة سكوب وهو بيان عجيب هل اصفه بأنه غير منطقي أو أنه غير واقعي أو أنه غير مقبول ... ربما يقبل كل تلك الصفات فجريدة الوطن تعتبر بيانها حول قناة سكوب ... لاعلاقه له ببرنامج معين إنما هو مسألة مبدأ بمعنى أنه لا يهمها ما هو محتوى البرنامج ولا يهمها إن كان تعدى على أحد أو تطاول على أو أساء لأحد أو أنه انحدر في دركات الاسفاف أو أنه مترع بافتراءات بعضها فوق بعض ... كل ذلك لا يهم المهم إن تكون لقناة سكوب حرية مطلقة ببث ما تشاء لأن الحرية وبالذات حرية الاعلام خط احمر بل "صبة كنكريت حمراء" ... فحرية التعبير يكفلها الدستور ويجب أن نتقبل النقد بروح رياضيه وتتسع صدورنا له !! عجباً يا جريدة الوطن " كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون " أنا هنا أسأل جريدة الوطن وهل يتسع صدركم للنقد ولحرية الاخرين ؟؟؟ اجيبوا ... كم قضية رفعتموها ضد كتاب وصحافيين من صحف اخرى في المحاكم الكويتية ؟؟؟ بل كم عدد القضايا التي رفعها كتاب وصحفيون واعلاميون على اعلاميون آخرون ؟؟؟ ... لا شك بأنها تتجاوز المئات ... لماذا ياجريدة الوطن لا يتتسع صدوركم للنقد الإعلامي أم حرام على بلابلها الدوح حلال للطير من كل جنس ... هل ستقولون ان ما ترفعون القضايا ضده هو الاسفاف والتطاول ؟؟؟ هل هذا المانع حكرٌ على جريدة الوطن وكتابها ؟؟؟ هل لها ولهم قدسية لانعلمها ؟؟؟ يا جريدة الوطن كم حملة اعلانية توليتم كبرها ضد عضو من اعضاء مجلس الامه لأنه تطرق لتجاوزات ملاك الجريدة أو " حبايب " ملاك الجريدة ؟؟؟ الم يكن من الاجدر ان تتسع صدوركم لذلك النقد وان تدافعوا عن حرية النائب تحت قبة البرلمان أم أن القدسية لحرية الاعلام فقط ؟؟؟ ... وكم مرة " دستم ببطن " حرية الاعلام حينما شاركتم بوصلة ردح فضائحية مع صحيفة زميلة خلال السنوات الماضية ؟؟؟ ألم تعلموا وقتها أن الإعلام حر وحرية الاعلام خط أحمر لايحق لأحد أن ينال منه وأن الدستور قد كفل تلك الحرية أم أن الحرية لكم وليست عليكم ؟؟؟
يا جريدة الوطن إن لكل شي ضوابط وحدود ... عبادة الله وهي اشرف ما في الوجود وألزم ما في الوجود لها حدود وضوابط والا انحرفت وما قبلت والقانون له حدود وضوابط والا فقد مسماه واصبح " لا قانون "... الحريه لها حدود وضوابط والا اصبحت فوضى وفتنه وسلاح بيد السفهاء وما أكثرهم في الإعلام ... يا جريدة الوطن كان من الممكن أن يكون بيانكم أكثر اتزاناً واكثر عقلانيةً لو أنكم دافعتم عن الحرية الاعلامية وبينتم في نفس الوقت أن تلك الحرية مسؤولية منظبطة من تجاوزها فليس من اهلها ... لكنكم لم تفعلوا ولن تفعلوا ... فأنتم تريدون حرية إعلامية مطلقة لكم وللإعلاميين فقط ولو أدى ذلك لخراب مالطه.

نقد النقد

2009-08-19T15:15:00.002+03:00

اصبح النقد هو الأسلوب السائد في أغلب وســـائل التواصل الأنساني ... أن تكون كاتباً صحفياً يعني أن تنقد أن تكون مقدم برامج ناجح يعني أن تنقد ... أن تكون نائباً يعني أن تنقد ... أن تكون مدوناً يعني أن تنقد ... أن تكون ممثلاً كوميدياً يعني أن تنقد ... أن تكون خطيب جمعة يعني أن تنقد ... أن تكون شخصاً يشار له بالبنان يعني أن تنقد ... ولا أدري هل الدافع للنقد دائماً هو الفهم أو اللافهم ... هل النقد فطرة بشرية ... هل هو اسلوب رفض للواقع ... هل هو سلاح الضعيف واضعف الإيمان ... هل هو قنطرة الوصول الى النخبوية ... هل هو فاكهة المجالس ... هل هو بعضاً من ذلك أو كل ذلك لا أدري .
وبالرغم من أننا نتفق على أن النقد وسيلة وليس غاية ... وسيله بناء هادفة الى التوجيه والتقويم والنصح لكننا نختلف على معايير وضوابط هذه الوسيله فلكل معاييره ومقاييسه ... فالكل يمارس النقد والكل يزعم ان نقده هو (النقد البناء) أو النقد الهادف ... " وكل يدعي وصلاً بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا " ... لكن القليل من هذا الكل يستطيع أن يترجم لنا هذا (النقد البناء) أو الهادف أو الإيجابي في نتاجه الفكري أو الأدبي أو الثقافي ... ومن هذا القليل ساذكر مواصفات (النقد البناء) الذي ترتاح عيني لقرائته وتطرب أذني لسماعه ويسر خاطري حينما أراه فأعرفه بسيماه أو بعض سيماه ... هو نقد الوقائع الثابته وليس الشائعات المطلقة ... وهو النقد الموجه للإنتاج الفكري والثقافي وليس النقد الموجه للنيات المكنونة في الصدور ... وهو النقد الموجه للفكره أو الأسلوب أو الأداء وليس النقد الموجه للأفراد والأسماء والذوات ... وهو النقد الذي في جعبتة بديل أفضل وليس النقد الذي ليس في جعبه سوى الألفاظ القاسية الجارحه ... هو النقد العلمي الذي يقارع الحجة بالحجة والدليل بالدليل وليس النقد الذي يقابل الحجة بالسخرية والدليل بالإستهزاء ... هو النقد الذي ينتقى أفضل الألفاظ واكثرها تهذيباً ورقياً وليس النقد الذي يستصرخ ألفاظ السوق ومفردات الشوارع ... هو النقد ذو العينين الذي يذكر السلبيات والايجابيات وليس ذو العين الواحدة أما عين رضى دائمة المدح أو عين سخط دائمة القدح ... هذا النقد الذي يسر خاطري حينما أراه ... وأعلم أن لكل منا مذهبه في النقد وهواه .

رمضان شهر الملهيات

2009-08-16T11:57:00.008+03:00

المفروض أن رمضان يكون شهر الصيام والقرآن والصلاة والطاعات ... لكن بعض الناس الله يهديهم بلشونا برمضان كل همهم انهم يلهون الناس عن طاعة الله وصار للأسف شهر رمضان شهر تكثر فيه الملهيات
الممثلين قبل رمضان بشهر وهم يشتغلون ليل ونهار عشان مسلسلات بايخه و واطيه يعرضونها علينا في رمضان ... مغازل ... ومخدرات ... وبراطم
القنوات الفضائية ماتحلى لهم المسابقات والمسلسلات وحصرياً ... إلا في رمضان ... مسلسلات الظهر والعصر وقبل الفطور وبعد الفطور وبعد التراويح ونص الليل وقبل السحور وبعد السحور ... يعني شوفوا جريدة الوطن اليوم شكاتبه بالخط العريض : الطوفان الدرامي قادم 115 مسلسلاً ... وتحته حاطة هالاحصائية لمسلسلات رمضان :
3 مسلسلات بدوية
12 مسلسل خليجي
20 مسلسل كويتي
28 مسلسل سوري
52 مسلسل مصري
الدورات الكروية الرمضانية ما تحلى إلا في رمضان يعني من العصر الى قبل المغرب ركض ورى هالكره والا تشجيع
الجرايد ما تنطبع مبجر الا برمضان من الساعة 10 واصلة البيت عندك ... صفحتين مسابقات ... وصفحتين جرايم .... وصفحتين روايات ومذكرات تنشر لأول مره ... لا وبعض الجرايد تطلع ملاحق سخيفه جنه صفحات الجريده موكافيه
الأسواق ماتنزل بضاعات جديدة الا بالعشر الأواخر ... وما تصير تنزيلات الا برمضان
الخيم الشيطانية ... اقصد الرمضانية ماتنصب الا برمضان
دورات الكوت بوسته والدامة ما تحلى الا برمضان
قعدة القهاوي ما تحلى إلا برمضان ... من بعد الفطور الى بعد الفجر هذره وشاي وشيشه

حرام عليكم جمعتوا كل الملاهي برمضان ... ليش بتشغلونا عن الطاعة وعن ذكر الله ... ادري بعض الناس بيقول اللي في قلبه الصلاة ما تطوفه ومحد طاقك على ايدك عشان تنشغل مع هالملهيات ... اقعد في المسجد واقرى قرآن وصل واذكر الله واحضر دروس ... هالكلام صح بس ترى مو كل الناس عزيمتهم قويه للطاعة ... أغلب الناس الله يرحم الحال يبون اللي يعينهم على الطاعه مو اللي يلهيهم عن الطاعه ... وحتى لو الواحد بخير وما تأثر فيه هالملهيات ...اكيد بتأثر في غيره وبعدين شي يقهر أن رمضان يكون مناسبه لكل فاسد وصايع ودايخ انه يخرب علينا فرحتنا برمضان ... الله يبلغنا رمضان ويعينا وياكم على طاعته ويكفينا شر شياطين الأنس وملاهيهم

شقة للإيجــــــار ...FOR RENT

2009-08-12T22:30:00.004+03:00

علاقتنا في الكويت مع الشقق السكنية تعتبر مؤشر على التغيرات الإجتماعية والاقتصادية في البلد ... قبل ماكان أحد يحب الشقق ولا يرتاح فيها كان أغلب الناس يسكنون في بيوت لما كانت النفوس غير النفوس والناس غير الناس ... ونادراً ما تلقى كويتي ساكن بشقه ... اغلب سكان الشقق كانوا وافدين عـــرب و غيرهم ... وبعدين لم تغير الزمن وتغيرت نفوس الناس وصار محد يستحمل احد وكانت الشقق رخيصه قام بعض الكويتيين يسكنون الشقق عشان الواحد يوسع على نفسه وعلى أهله ... والحكومة بعد ما قصرت استغلت حاجة الناس للسكن ودبستهم بشقق الصوابر ... بعد الغزو فضت اغلب شقق وعمارات الديرة لما طلعوا الفلسطينيين وغيرهم من العرب ... توهقوا التجار وفزعت لهم الحكومة... وحنا صرنا الضحية ... يعني مالك أمل يطلع لك بيت إلا لما يصيرون عيالك طولك ... يعني وانت تخلص اوراق التقاعد على طريجك خلص اوراق الكهربا للبيت اللي تذلك فيه الحكومة على ما يحصل ... الملاحظ في السنوات الأخيرة أن ثلاثة أرباع القسائم اللي تنبنى يكون فيها شقق للإيجار هالظاهره أكيد تدل على تغيرات اجتماعية واقتصادية في البلد ... ليش كثرة هالشقق في السكن الخاص لدرجة ان بعض المناطق مثل منطقة سلوى صارت معروفة كلها أجار ... تلقى البيت من أوله لأخره كله شقق للأجار ... أغلب المناطق اللي تنبنى خلال السنوات الاخيرة ثلاث ارباع قسايمها " الدور الثالث شقتين للأجار" ... ليش ؟؟؟ هل لأن صاحب البيت يبي يأمن سكن لعياله لأن يوم الحكومه بسنه وسنتها بعشرين سنه ؟؟؟ وإلا لأن الدنيا غلت والمعاش يالله يكفي ؟؟؟ والا مصدر دخل ثاني مريح ؟؟؟ هل كثرة الشقق راح تأثر على مشاريع التجار السكنية ؟؟؟ وهل التجار راح يضغطون على الحكومة عشان يطلع قانون للحد من بناء الشقق ؟؟؟ وهل راح تطول فترة تخصص السكن ... يعني ما توصل الكهريا للقسيمة الإ مع شهادة الوفاة ؟؟؟

كفو يا المنيفي

2009-08-11T05:16:00.007+03:00

وزارة التربية: المناهج الإسلامية لا يوجد فيها ما يمسُّ مذهباً

كتب مسعود العنزي : رأت وزارة التربية ان مناهجها الإسلامية «سليمة ولا يوجد فيها ما يسيء إلى مذهب أو طائفة.. وهناك ثوابت لا يمكن التنازل عنها»، مضيفة «إذا كان هناك تغيير، فلن يكون وفق الذي ينشده البعض».
وذكر الموجه العام للتربية الإسلامية في وزارة التربية أحمد المنيفي لـ «الوطن»: «إذا كانت هناك ملاحظات، فستؤخذ بعين الاعتبار، ومن خلال اللجان الفنية التي ستبدي ملاحظاتها على الأمور كافة، وليست نقاطاً بعينها». وأشار المنيفي إلى أن «مناهج التربية الإسلامية الجديدة، تشمل الخبرة المنفصلة بعكس ما كان معمولا به في السابق، والذي يعتمد على الخبرة المتكاملة»، لافتا إلى أن «قطاع المناهج أعد في 2004 وثيقة وطنية لمناهج التربية الإسلامية من الصف الأول إلى الثاني عشر».

جريدة الوطن
تاريخ النشر 10/08/2009

هذا تصريح الأستاذ أحمد المنيفي - الموجه العام للتربية الإسلامية - الذي نشر في الصحف يوم أمس ، رغم أنه جاء متأخراً إلا أنه أثلج الصدور لأنه جاء أكثر شجاعةً وأكثر مهنيةً وأكثر وطنية من تصريح وزيرة التربية .
أكثر شجاعة لأنه لم يتنازل عن المبادئ التي قام عليها الوطن مقابل الإحتفاظ بالمنصب وأكثر مهنية لأنه أعلم أهل الإختصاص الرسميين بما تحتوية المناهج "ولا يفتى ومالك في المدينة" وقد أجاب إجابة مبنية على دراسات لجان وتبريرات تربوية وليس لإرضاء خواطر الشيعة كما فعلت الوزيرة . وأكثر وطنية لأن في تصريحة درأً للفتنة وسداً لباب الفرقة و اسكاتاً للبلبة وليس تصريحاً يشعل الفتنة ويثير استياء أهل الكويت ، فلك الشكر من أهل الكويت وبيض الله وجهك ... وكفو يا المنيفي

السادة النواب ... كلكم ممثلون

2009-08-09T00:09:00.002+03:00

الدور الأساسي والمهم للنائب في مجلس الأمه هو التمثيل ... وهو دور يؤديه جميع أعضاء المجلس على أكمل وجه ... لكن لكل منهم وجهته فمنهم من يمثل علينا ومنهم من يمثلنا ... من يمثل علينا نعرفهم جيداً ..."سيماهم في مواقفهم" ونعرفهم في " لحن القول " فأحدهم " يعطيك من طرف اللسان حلاوةً ويروغ منك كما يروغ الثعلب " ... هو ملكي أكثر من الملك بل أنه يقول في الملك ما لم يقله مالك في الخمر ... حتى ينال هبات الملك وتفتح له ابواب الوزارات وقاعات التشريفات ... ورغم أننا نعرفهم جيداً إلا أننا أحد الأسباب المهمة والمباشرة في وصولهم للمجلس والسبب هو التعصب والتحزب وأن " كذاب ربيعة أحب إلينا من صادق مضر"
أما من يمثلنا فهم معروفون أيضاً فعددهم قليل وخصومهم أكثر لاسيما في شارع الصحافة إذا تكلم أحدهم فهو يدافع عن حق الناس وليس عن أعيان الناس ، كلامه بالأدلة و الوثائق والإحصائيات (تحس فاهم شيتكلم عنه) هو مادة في صفحة الكاركاتير ، أقول من يمثلنا قليل ، لكن عزائنا أنهم يمثلوننا ... عسى ربي يوفقهم لكل خير

المكشوف والمستور في المدونة

2009-08-06T00:51:00.004+03:00

كلنا نتفق أن التدوين والمدونة تحديداً هي انعكاس للمدون ... لكننا قد نختلف في مدى وعمق هذا الإنعكاس ...هل هو انعكاس للهوية ؟ ربما ... لبعض من يضع اسمه الحقيقي كاملاً في مدونته ... لكن من يضع اسماء أخرى وهمية فبالتأكيد هذه التسمية لاتعكس هوية المدون ... وماذا عن الشخصية ؟ هل التدوين انعكاس للشخصية ؟ علماء النفس يقولون ان الشخصية هي خليط من الانفعالات والعواطف والدوافع والسلوك و العادات وأساليب التفكير ... فهل تعكس المدونة كل ذلك ... اعتقد أن المدونة لا تعكس كل ذلك ... اخيراً هل تعكس المدونة تفكير صاحبها وفهمه ... اعتقد أن هذا ابرز شيء تعكسه المدونة لا سيما عندما تتعدد وتتنوع مواضيع المدونة فهي تقدم للقارى فكرة أولية عن عقلية وتفكير هذا المدون أو ذالك ... ولذا يقول البغدادي : "من كتب فقد عرض عقله على الناس " لا سيما أن أغلب المدونين يكتبون بأريحية تامة حيث لا قيود اجتماعية ولا تصنّع ... فهو يكتب على سجيته ... وفي نهاية الأمر يبقى لكل قارى حكمه الخاص وتقييمه الخاص.

الكتابة الساخرة ... أكثر من مجرد مهارة

2009-08-02T23:43:00.004+03:00

تتنوع أساليب الكتابة ولعل من اكثرها تشويقاً الاسلوب الساخر فهو مشوق وممتع ومحفز للقراءة ، وهذا الأسلوب مناسب للمقالات الخفيفة الطريفة وهو في نفس الوقت مناسب للمقالات الجادة الطويلة لاسيما وان الكتابة ليس فيها تفاعل مباشر مع الكاتب ، ورغم أننا نتفق جميعاً أن الأسلوب الساخر يحتاج الى مهارة حتى يلفت النظر الا ان الأمر لا يقف عند مجرد المهارة فقط فهو مسؤولية وخلق قبل أن يكون مهارة . مسؤولية لأن الكاتب سواء اكان ساخراً أم لا يتحمل الأمانة في مايطرحه من قضاياً فلا بد أن يتناول قضايا تهم عموم الناس والمجتمع " مو يكلمنا عن طبخه وسهراته ومشاكله الشخصية وصديقي العزيز قال لي وقلت له ... أحنا شكو ؟ " وهي خلق لأن السخرية ليست منفلته ولا فوضوية فلكل شي حد فلا سخرية بالدين ولا سخرية بأشخاص معينين (يعني ماله داعي ذكر اسماء) .... أنما تكون الكتابة الساخرة حول الواقع اليومي والأحوال السياسية والاجتماعية والاقتصادية ومشاكل واهتمامات الناس ، أعلم أن الجمع بين المهارة والمسؤولية والخلق معادلة صعبة والدليل قلة الكتاب الساخرين وفق هذه المعادلة حتى أنهم لا يتجاوزن اصابع اليد الواحدة رغم أنهم يكسرون هذه المعادلة أحيانا ... لكن تبقى الكتابة الساخرة أكثر من مجرد مهارة.

قاعدة بيانات للحياة السياسية في الكويت منذ 1961 إلى 2009

2009-07-30T17:17:00.007+03:00

موقع رائع وغني جداً عن الحياة السياسية في الكويت بل انه يمثل قاعدة بيانات قوية ... الحقيقة انا اول مره أعرف هالموقع وحبيت اعرفكم فيه
أنشئه الدكتور مايكل فريدريك هيرب Michael Herb استاذ مساعد بقسم علوم السياسية - جامعة ولاية جيورجيا - اتلانتا
الموقع يؤرخ للحياة السياسية في الكويت من العام 1961 الى 2009 بشكل منظم وبجداول وتصنيفات متنوعة ومفصلة ، مثل نواب القوى السياسية القبائل والعوائل والشيعة وعدد هم في كل مجلس وعدد اصواتهم منذ 1961 الى 2009 بل انه يذكر عدد الأصوات التي حصل عليها كل نائب والترتيب الذي حصل عليه خلال المسيرة السياسية في الكويت من العام 1961 الى 2009 أضافة إلى الحكومات المتعاقبة والوزارات ومن تعاقب عليها من الوزراء وانتمائاتهم وكذلك أهم الأحداث السياسية والاستجوابات وطلبات طرح الثقة كما أن الموقع يرتب أمراء الكويت وشيوخها وتيارات الأسرة بالاضافة الى لائحة ابجدية لكل من له علاقة بالحياة البرلمانية والسياسية في الكويت . ورغم تصفحي الأولي للموقع الثري إلا أني لاحظت أن بعض المعلومات وبالذات فيما يتعلق بتصنيف النواب حسب انتمائتهم السياسية فيه أخطاء ....رغم ذلك اشوف انه كنز من المعلومات ... شوفوه وعطونا رايكم

http://www2.gsu.edu/~polmfh/database/database.htm

البنك الدولي ... على المشتهى

2009-07-28T15:11:00.004+03:00

البنك الدولي ... لاعب جديد في السياسة الداخلية الكويتية ...لكن دخوله للملعب دخول تكتيكي ... يدخله المدرب في وقت معين لهدف معين ...لما كثر الحديث عن زيادة الرواتب قبل سنتين قام المدرب بإدخال لاعبه الجديد (البنك الدولي) ليدلي بتصريحه التعيس حول خطورة هذه الخطوة وأن اي زيادة للرواتب تعتبر خطأ لا يغتفر ... واليوم يبدو أن هناك جولة أخرى لللاعب الجديد (البنك الدولي) في السياسة الداخلية الكويتية حول الدوام المدرسي وأنه ما ينفع ولا يتناسب مع المعايير الدولية ولا بد من زيادة عدد أيام الدراسة حتى تتوافق مع المعايير الدولية ... لكن اللاعب الجديد (البك الدولي) لم يخبرنا عن رأيه في الأراضي التي يؤجر المتر منها بدينار سنويا ... ولم يخبرنا برايه حول المنشئات والفنادق والمجمعات التي لايصدر لها ترخيص الا بعد افتتاحها وربما لايصدر ...كما أن البنك الدولي لم يخبرنا عن مكافئات القياديين (اللي بالهبل) ولا عن عدد المهام الرسمية الخارجية لبعض المسؤليين وتكلفتها على الدولة ، ولا عن قيمة الايجارات السنوية التي تدفعها الحكومة لإستأجار المباني من القطاع الخاص ... وهل يتوافق كل ما سبق مع المعايير الدولية " يعني شغلنا أوكي والا مو أوكي " ... ما أدري اللاعب الجديد (البنك الدولي) ما يدري و إلاتصريحاته على المشتهى ... مشتهى المدرب طبعاً.

اضافة حلوة من متصفح فايرفوكس

2009-07-26T14:10:00.002+03:00

أضاف متصفح فايرفوكس مؤخراً أداة جميلة ومهمة (من صنع شاب ايراني) للمتصفح وهي عبارة عن توقيت الصلوت الخمس وفيه الكثير من الميزات الجميلة مثل التذكير بأوقات الصلوات عن طريق العد التنازلي وتشغيل الأذان عندما يحين وقت الصلاة وطرق متنوعة لحساب أوقات الصلاة ، ويمكنك عرض بعض المعلومات عند وضع المؤشر على ايقونة البرنامج اسفل الشاشة .... جربوها حلوه

سياستنا مغبرة

2009-07-25T00:29:00.000+03:00

بين سياستنا في الكويت وبين الغبار أوجه تشابه كثيرة منها أن الغبار مزعج وكذلك السياسة مزعجة ، والغبار يجعل الرؤية غير واضحة وكذلك سياستنا غير واضحة ، والغبار مضر بالصحة وكذلك سياستنا تجيب الهم والضغط والسكر ، والغبار فوضوي ليس له وقت محدد فهو يأتي صباحاً أو مساءً صيفا أو شتاء وكذلك ساستنا فوضوية تعتمد أحياناً على ردات الفعل ، والغبار يختلف تأثيره على حسب المنطقة فهو قوي جداً في المناطق المكشوفه ويقل تأثيره في المناطق السكنية ، وكذلك ساستنا تأثيرها على المناطق الداخلية يختلف عن تأثيرها على المناطق الخارجية ... يعني تقدر تقول غبارنا سياسي وإن شئت فقل سياستنا مغبرة

الله يرحم ايام الكفاءة

2009-07-23T23:50:00.001+03:00

للإسف يزيدني الواقع يوما بعد يوم قناعةً بأن الكفاءة لا قيمة لها ولا يعتد بها فالكثير مما نراه ونسمعه ونعايشه على أرض الواقع يرسخ هذه القناعة في ذهني ... في الوقت الذي ترسخ فيه قناعة أخرى في ذهني وهي أن المناصب القيادية والترقيات الوظيفية لها أسباب أهم وأولى من الكفاءة وفي مقدمتها القرابة الاجتماعية (عائلية وقبلية) ثم الواسطات والمحسوبية وكذلك الانتماءات الحزبية (اسلامية وليبرالية) واخيراً الخبرة الوظيفية (الأقدمية) ... هذه أهم واقوى الوسائل الموصلة للترقي والمناصب القيادية . وهذا الأمر واضح وملاحظ ابتداً من مكتب رئيس القسم إلى مكتب الوزير
ولوكانت المشكلة تنتهي عند هذا الحد لهان الأمر ولكن مايترتب على ذلك يمثل مشاكل أخرى متتابعة ومنها ... أولاً من يصل إلى منصب قيادي أو يحصل على ترقية لمنصب قيادي بتلك الطرق لن يسعى لتطوير كفاءته وتنميتها في منصبه القيادي ففاقد الشي لا يعطيه ، إنما سيسعى لتطوير وتنمية تلك الوسيلة التي أوصلته لهذا المنصب سواءً كانت تلك الوسيلة عائلية أو محسوبية او حزبية
ثانياً من يفتقد إلى الكفاءة لن يحرص أن يعمل معه صاحب كفاءة لأن صاحب الكفاءة سيكتشف وينتقد ضعف مسؤوله ... كما أن صاحب الكفاءة لن تكون طاعته للأوامر عمياء ولن يكون من فريق " مع الخيل يا شقرا " لذلك سيتكون فريق عمله - أي المسؤول - من المتردية والنطيحة ... عفواً اقصد الأقارب أو الشلة أو اعضاء الحزب أو التنظيم ... والله يرحم أيام الكفاءة

الكتلوج أنقــذنا

2009-07-21T23:02:00.005+03:00

من طبعي اذا شريت أي شي جديد إبتداءً من الأوتي إلى السيارة مروراً بالاجهزه الإلكترونية والكهربائيه ... لازم أقرى كتلوجه أولاً عشان اعرف شلون يشتغل وثانياً لأني احب استفيد من كل ميزات الجهاز أو الآلة اللي اشتريها وثالثاً لأنها صارت عادة ... وبعض المرات أقرى الكتلوج مرتين أو أكثر حسب درجة تعقيد الجهاز وحسب كثرة استخدامي له ... المهم ربعي بوعزوز و بو دحيم (رضي الله عنهما) يعرفون هالشي عني بس رايهم غير رايي يعني يشوفون إن قراءة الكتلوجات حجي فاضي ... وكانوا كل ما جا طاري الكتلوجات أو الأجهزة الإلكترونية يتطنزون علي ... بس ربك ما يطق بعصى ... سافرنا مع بعض بالسيارة ... طبعاً سيارتي ... وطبعاً قاري كتلوجها من الجلدة الى الجلده على قولتهم ... مو مره يمكن مرتين بعد ... المهم الله كتب وطق علينا بنشر واحنا نمشي بالطريق بس الله ستر وما كنا مسرعين " طبعا القصه طويله بس باختصرها لكم " المهم صلحنا البنشر وركبنا السيارة بنشغلها ... حلفت وقالت هذا مكاني ... المهم نقلبها يمين يسار ماكو فايده ... المشكله ان البنشر كان بالليل وكنا في مكان بعيد يعني أقرب مكان لنا كان على بعد 30 كيلو بس اضرب المسافة ب 3 لأنه محد يطلع يصلح معاك بالليل يعني 30 كيلو رايح و30 كيلوا راد ومعاك سطحه تشيل فيها السيارة و30 كيلو راد لمكان الورشه ... وشوف عاد الوقت اللي ياخذه التصليح ... المهم " إذا لم يكن غير الأسنة مركبا ... فما حيلة المضطر إلا ركوبها "... توكلنا على ألله وأشرنا لسيارة توصلنا ... وقف لنا ابن الحلال وركبنا معاه واحنا بالطريج تونا محركين ونسولف عن السيارات وخرابها وشلون السيارات الجديدة معقدة ... فجأة نزل علي الوحي وتذكرت شغله كنت قاريها من زمان بكتلوج السيارة ... صرخت عليهم مثل (ارخميدس) وجدتها وجدتها ... قالوا بسم الله شفيك ... قلت ردوا عرفت ليش السيارة ما تشتغل قالوا من صجك قلت ردوا ... المهم ردينا وكلها كبسة زر داخل دبة السيارة (نظام أمان يفصل خزان البنزين عن المحرك) وربك يسرها واشتغلت السيارة وركبنا فيها ... وبديت أفرد عضلاتي العلمية عليهم واقول لهم عن فوائد قرائة الكتلوج ... المهم الشباب اقروا لي صاغرين وركز على صاغرين اني على حق وبعدها فكني الله من طنازتهم علي قرائتي للكتلوجات.
زين احنا شكو بسوالفك مع ربعك ... المراد مو السالفه... المراد أنه أغلب الناس يشترون أجهزه وغاليه بعد بس ما يستخدمون الا ربع ميزاتها ويمكن اقل بعد ... واقرب مثال التيلفونات (الجوالات) يشترونها اغلب الناس ب100 دينار أو 150 أو 200 دينار لكن ما يستخدمونه إلا مكالمات ورسايل وبلوتوث وكامره وكشخه وركز على الكشخه.... وتلقى التيلفون فيه عشرين ميزه وفائده بس شلون يعرفونها إذا مو عارفين ميزات الجهاز وقارين الكتلوج

إلا مناهج التربية الإســلامية

2009-07-20T11:05:00.009+03:00

منذ فترة طويلة وبعض رموز الشيعة وبعض أصحاب العمائم يسعون إلى احداث تغيرات في المجتمع على المستوى التربوي والقضائي والنيابي والإعلامي ... ولعل آخر تحركاتهم هذه الأيام هي المطالبة بتغيير مناهج التربية الإسلامية بحجج واهية ... وهم وإن كانوا يدعون أن قضيتهم مع المناهج هي قضية زيارة القبور والتبرك فيها لكنهم في حقيقة الأمر يتخذون هذه القضية مدخلاً لتغييرات كثيرة تشمل إلغاء الكثير من روايات التفسير لآيات القرآن والكثير من الأحاديث الصحاح والكثير من المواضيع المتعلقه بالأذان والوضوء والصلاة الصيام والحج ... نعم يريدون كل ذلك وأكثر .
إذا كان هناك خلاف في مسألة شرعية معينة وكان هناك رأيان ... رأي على مذهب أهل الســـنة وهم (أغلبية أهل هذا البلد حسب الإحصائية الرسمية الصادرة عن مجلس الوزراء ) ورأي على مذهب الشيعة (وهم الأقلية حسب الإحصائية الرســـمية الصادرة عن مجلس الوزراء) فإن الحل لن يتعدى ثلاث حالات هي :
الحالة الأولى : أن يكون الرأي هو رأي أهل السنه وهذا هو الوضع الطبيعي لأن المذهب الرسمي للبلد هو المذهب السني والغالبية الساحقه من أهل البلد هم من السنة.
الحالة الثانية : أن يكون الرأي هو رأي الشيعة... وعندها " خلنا نلحق نحجز تذاكر لطهران عشان نوصل الخمس للولي الفقيه " وعندها يكون باطن الأرض خير لنا من ظاهرها
الحالة الثالثة : أن تلغى المسأله ويمنع الحديث فيها حتى لا تكون هناك خلافات ... وعندها نسأل ما الحل في اختلافنا في قضايا مثل ... الآذان والوضوء والصلاة والصوم والفطر والأعياد والحج وروايات تفسير القرآن وكتبه كتفسير ابن كثير والقرطبي والطبري ، ورويات الحديث وكتبه كصحيح البخاري ومسلم وحقائق التاريخ والسيره وكتبها كسيرة ابن هشام ، وكتب العقيدة واسماء الله وصفاته والكثير الكثير من الأمور التي يخالفنا فيها الشيعة .
الإختلافات الشرعية و الدينية كثيرة فمذهب القوم ومعتقدهم (في اغلبه) يختلف عن مذهب أهل هذا البلد ، لا ينكر ذلك إلا جاهل أو متجاهل ... لماذا نطمس رؤسنا في الرمال ونقول إن اختلافنا مع الشيعه اختلاف فروع وأنهم مذهب كبقية مذاهب أهل السنة... الحقيقة أن خلافنا مع الشيعة في الأصول في العقيدة والأسماء والصفات والفقه والسيرة والتفسير والفقه والحديث . قدرنا أن نعيش مع الشيعة في هذه الأرض الطيبة ... لأبأس يمكن أن نتعايش دون مشاكل ... لكن أن يشوه دين أهل هذا البلد بإلغاءات أو تجزيآت فهذا ما لا نقبله ... ولذا إغلاقا لهذا الباب ودرءاً للفتنه ورفضاً لطائفية بعض اصحاب العمائم نقول ... إلا مناهج التربية الإسلامية.

نكد الدنيا

2009-07-19T23:52:00.018+03:00

يقول أبو الطيب المتنبي " ومن نكد الدنيا على حر أن يرى عدوا ما له من صداقته بدُ" وأقول إن أنكاد الدنيا كثيرة " الله يكفينا شرها" ومنها...
أن ينطق الرويبضة بأمر العامة ولسان حاله يقول ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا طريق الرشاد.
أن لا يأخذ صاحب الحق حقه إلا بالواسطة وحب الخشوم والأسوأ من ذلك أن لا تأخذ حقك إلا بعد أن تغرم وتدفع.
أن يظلمك أقرب الناس إليك فظلم ذوي القربى أشد مضاضةً على المرء من قع الحسام المهند.
أن تنشر بعض الصحف ما يهذي به الكاذب الكبير ... فهو الله يكفينا الشر ...
مريض نفسياً (عقده معروفه و واضحة في مقالاته)
ودينياً (هو من المستهزئين بالإسلام وشعائره)
وأخلاقياً (يجاهر ويفاخر بفساد أخلاقه)
وفكرياً (صاحب تفكير أعوج ومنطق أكثر اعوجاجا)

وزارة الأوقاف غير

2009-07-18T13:43:00.013+03:00

قلما تسلم وزارة أو مؤسسة حكومية من الفساد بقطبيه الإداري والمالي ، لكن عندما يكون هذا والفساد والمحسوبية والشللية والتلاعب المالي صادراً من وزارة الأوقاف فإن رائحة هذا الفساد تزكم الأنوف وتؤلم النفوس ، لأن هذا الفساد من وزارة تهتم بالجانب العبادي والشرعي والاخلاقي ، الفساد في أروقة وزارة الأوقاف أمر معلوم واصبح حديث العامة والخاصة ، وتقرير ديوان المحاسبة يحتوي على " القليل " من مظاهر هذا الفساد ، وقد اصبحت بعض أمثلة هذا الفساد تطرح الصحف اليومية ولعل آخرها - ولا أظنه سيكون الأخير - ما كتبه الأستاذ وليد طراد في جريدة الوطن اليوم .

المحزن في الأمر أن هذا الفساد والتلاعب يتم في وزارة لها مكانة وتقدير في نفوس الناس . والناس يحسنون الظن في وزارة الأوقاف - ولا اعلم إن كان البعض لا يزال كذلك الى الان أم لا - الأمر الاخر أن أغلب المسؤولين في وزارة الأوقاف من أصحاب اللحى الذين يفترض أن تكون نفوسهم عفيفه وأيديهم نظيفه ، لكن البعض منهم وللأسف لايهمه إن كان الدينارالذي يكسبه أبيض أم أنه دينار ملطخ بالسواد ، وما يزيدني حزناً أن بعض " الاسلاميين " من اصحاب الأقلام والزوايا الصحفية يتجاهلون هذا الفساد رغم علمهم به ، ورغم أنهم يدندنون حول الفساد في أمور أخرى .
أنا شخصياً أتمنى أن تكون هناك غربلة إدارية ومالية للوزاره من رأسها إلى اخمص قدميها (من جهه خارج الوزارة) أولا لأن هذه الوزارة هي وزارة الأوقاف وللناس علاقة وجدانية وإيمانية بها ، ثانيا لأن المفسدين فيها هم قلة تشوه الوزارة وتسيء الى سمعتها .عموما قلما تسلم وزارة أو مؤسسة حكومية أو أهلية من الفساد ... لكن من المؤسف حقا أن يمتد هذا الفساد إلى وزارة الأوقاف.

عشر وسائل فردية لنصرة الأيغور

2009-07-15T00:08:00.005+03:00

1- التعرف على أحوال المسلمين في الصين (الأيغور) من هم؟ ماهي مشكلتهم ؟ ماهي اخبارهم ؟ والاهتمام بأمرهم ، فمن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم
2- تعريف من حولك بمشكلة المسلمين الأيغور
3- ارسال رسالة شكر للنواب الذين تحدثوا عن مشكلة المسلمين الأيغور وطالبوا الحكومة بأتخاذ مواقف ايجابية لرفع الظلم الواقع على اخواننا المسلمين (الأيغور)
4- ارسال رسالة شكر للكتاب الذين تحدثوا عن مشكلة المسلمين (الأيغور)
5- ارسال رسالة الى وزارة الخارجية لمطالبتهم بالوقوف الى جاتب المسلمين (الأيغور)

معالي وزير الخارجية حفظه الله
نطالبكم نحن أبناء هذا البلد الغالي الذي ذاق مرارة الظلم والغزو وذاق حلاوة الموازرة والنصرة ورفع الظلم نطالبكم باتخاذ مواقف ايجابية لرفع الظلم الواقع على اخواننا المسلمين في الصين (الأيغور) واستنكار ما يتعرضون له من ظلم وجرائم

من لديه صيغة أخرى يستطيع تغيير هذه الصيغة

6- النصرة الألكترونية من خلال توعية المسلمين بمشكلة اخوانهم الأيغور سواءً في المنتديات أو المدونات أو الشات أو الأيميل ، أو رسائل SMS الهاتفية ، اومن خلال كتابة مقال في جريدة
7- الدعاء لهم وتحري أوقات الاجابة
8- تذكير من حولك بالدعاء لهم
9- الأمتناع عن شراء البضائع الصينية (ولو لفترة محددة)
10 نشر هذه المقالة في مواقع الإنترنت

وإنا على فراقك يا شيخ لمحزونون

2009-07-14T16:51:00.006+03:00

وفاة فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين الإمام الرباني، المحقق الفقيه المجتهد، فريد الورع والصلاح والديانة، (عضو الإفتاء بالمملكة العربية السعودية سابقًا، وأحد أبرز كبار العلماء في العالم الإسلامي)، والذي وَافَتْهُ المَنِيَّةُ ظهرَ يوم الاثنين 20 رجب 1430هـ الموافق 7/13 /2009 م رحمه الله رحمة واسعة

ابداع ... على الطاير

2009-07-13T00:23:00.005+03:00

اختبار (المترتبات) من الاختبارات المستخدمة في قياس الابداع ... وفكرته بسيطه جدا وممتعة جداً ، يعطيك مساله افتراضيه ويقولك ماذا يترتب على هذه المسأله لو حدثت ... يعني اذا صارت المسأله اللي في الأختبار تتوقع شنو يصير من تغيرات ... طبعا الاختبار يقيس قدرتين أو مهارتين من مهارات الابداع هم الطلاقة والأصالة
الطلاقة يعني كم اجابة تقدر تجاوب في الوقت المحدد وغالبا كل سؤال وقته دقيقتين بس...وعلى شرط تكون الأفكار أو الاجابات المقبولة صادرة عن وعي ...يعني مو حي الله فكره أو اجابة ... والأصالة يعني الأفكار أو الأجابات المميزة واللي يقل تكرارها ... يعني مو كل واحد يوصل لها ... يعني متعوب عليها
طريقة التقييم بعد ما تجاوب تعد اجاباتك ... وكل اجابه صحيحه تاخذ عليها درجة طبعا اذا كانت اجابة مقبولة ...وإذا اذا كانت الاجابة أصيلة (يعني متعوب عليها) تاخذ درجتين ... بعطيكم ثلاث مسأئل كل واحد يختار مسأله وحده ويختبر نفسه خلال دقيقتين ويشوف مستواه ، طبعا مافيه رقم معين يدل على الابداع او عدم الابداع ، بس من خبرتي البسـيطه أقول اللي تكون درجته بين 8 و 10 خلال دقيقتين ...يعتبر نفسه (مو بعيد عن الإبداع) ويا ليت يكتب لي اجاباته ودي اشوفها...عموماً هذي هي المسائل وشدوا حيلكم
1- مالذي سيحدث لو صدر قرار بمنع النساء من العمل نهائيا
2- ما الذي سيحدث لو اصبح الناس لا يتكلمون بألسنتهم لكن بالاشارة
3- ما الذي سيحدث لو اصبحت الحيوانات هي وسيلة التنقل الوحيدة

الشريف والضيعف في بلاط صاحبة الجلالة

2009-07-12T00:01:00.006+03:00

بعض الصحف (وعض لسانك وأنت تقول بعض) لها طريقتها الخاصة في التعامل مع الأشخاص بناءً على مبدأ

وعين الرضا عن كل عيب كليلة***** كما أن عين السخط تبدي المساوئ

وخصوصا أذا كان هالشخص صاحب والا قريب والا ولي نعمة ... أووووه يصير من الشرفاء ويصير معصوم يعني لو فرضنا مثلا أنه صار فيه جريمتين سرقة ... السرقة الأولى بطلها واحد من علية القوم (شريف) والسرقة الثانية بطلها انسان عادي من خلق الله (ضعيف)...
إذا سرق الشريف كتب تقريرعن اهم انجازاته ... واذا سرق الضعيف نشروا صحيفة سوابقه
إذا سرق الشريف أفردت له صفحات حتى يدافع عن نفسه ... واذا سرق الضعيف ماله أمل يكتب ثلاث حروف حتى لو في صفحة الوفيات
إذا سرق الشريف صدرت الأوامر لأصحاب الأقلام بذكر مناقبه ... واذا سرق الضعيف صار صيده لأصحاب الزوايا والأعمده والجدران
إذا سرق الشريف نشرت صورته بالألوان وهو يضحك بعد ... واذا سرق الضعيف صار مصخره لمسلسل (كراكاتير) يومي في على صفحات الجريدة

الاحتراف في الفوتوشوب

2009-07-10T00:40:00.003+03:00

" وما نيل المطالب بالتمني ولكن توخذ الدنيا غلابا "
في رأيي المتواضع ان الاحتراف في الفوتوشوب مركب من ثلاث عناصر رئيسية
أولا : معرفة وفهم امكانيات البرنامج وتمثل 20% من الاحتراف
ثانيا : التمكن والمهارة في استخدام وتوظيف امكانيات البرنامج وتمثل 30% من الاحتراف
ثالثا : الفكرة والإبداع ويمثل 50% من الاحتراف

خلونا ناخذها بالترتيب
أولا : معرفة وفهم إمكانيات البرنامج وتمثل 20%
طبعا هنا أتكلم عن المستوى الاحترافي ... أتوقع انه يوجد الكثير ممن يستخدم البرنامج لسنوات طويلة يجهل فائدة أو طريقة استخدام بعض الأوامر والأدوات ... على سبيل المثال :

Edit > fade
Image > Adjustment > Posterize
Layer > Rasterize
استخدام قنوات الفا
استخدام اداة Patch tool
هذي بعض الأمثلة وغيرها كثير لأن البرنامج بصراحة قوي وفيه اوامر وادوات كثيره وفي كل نسخه يتطور أكثر وأكثر

كيف يمكن زيادة المعرفة والفهم لأمكانيات البرنامج ؟
1- دليل الاستخدام في البرنامج ... صحيح انه مكتوب بالانجليزي لكنه مهم جدا
2- دخول بعض المواقع الاجنبيه ومتابعة الدروس اللي فيها استخدام لأداة او امر جديد عليك
3 التعبث ( لاتستغربون) ... لا تخاف اكتشف وجرب وزيد وغير الى ان تفهم أي امر أو اداة او فلتر... مهم جدا
4- الممارسه الممارسه... كثرة الممارسة والتطبيق تساعدك في فهم الأداة والتمكن منها

ثانيا : التمكن والمهارة في استخدام وتوظيف امكانيات البرنامج وتمثل 30%
واقصد هنا متى نستخدم الاداة او الأمر ؟ وكيف تستخدم ؟ وما هي النتيجة التي سنحصل عليها؟ يعني ابيك لما تستخدم الاداة تكون واثق أنها الأداة الصح وأنها راح تعطيك النتيجة اللي في بالك ، واخذوا هذه القاعدة : " في البرنامج تستطيع ان تقوم بنفس العمل بأكثر من طريقة " على سبيل المثال : الظلال
كثير من المستخدمين لا يعرفون ان يضيفوا الظل إلا بطريقة واحده
انا وبعض المستخدمين نستطيع ان نضيف الظل من خلال طريقتين مختلفتين
مستخدمين آخرين قد يستطيعون ان يضيفوا الظل من خلال ثلاث طرق مختلفة.
وربما ملوك الاحتراف يستطيعون ذلك من خلال اربع طرق مختلفة ، طبعا كل هذا يعتمدا على الخبرة والممارسة وكثرة الاطلاع

كيف تتمكن من التعامل بمهارة مع ادوات واوامر البرنامج وتبدع في توظيفها ؟
1- السيديات CD (الأجنبية) العربية اوكي بس صدقوني مو للاحتراف ... بعد توفيق الله كانت السيديات الأجنبية هي الشيء الأساسي اللي ساعدني في فهم امكانيات وقدرات البرنامج
2- المواقع الأجنبية ... اخذ هالجملة السحرية Photoshop Tutorial وحطها في محرك القوقل وطب وتخير من الدروس وشوف الابداعات
3- استخدم النسخة الأجنبية للفوتوشوب ... وترى حفظ الأوامر والمسميات باللغة الأجنبية راح يفيدك حيل في تطوير نفسك
4- الدروس المميزة اللي تلقاها في النت احفظها كاملة عن طريق الأمر Save as وبعدين عن طريق اختيار Web Archive Single File من الخانة Save as type
جمعها في فولد وخل داخل هالفولد فولدر فرعي سمه أي اسم تبيه ... أنا مسميه "تم" اي درس أطبقه أحطه داخل هالفولد ومعاه الملف اللي حفظته للدرس الأصلي ...ونفس الفكرة للدروس المتميزة اللي ألقاها في بعض المنتديات
5- " ومن لا يحب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر" إذا لقيت تصميم مميز لا تكتفي بمجرد إبداء الإعجاب بالتصميم حاول تقلده ... أنا مثلا عندي فولدر مسميه "أعمال مميزة" و أي عمل ألقاه مميز على طول أحطه في هالفولدر وعلى الراحة والمزاج أحاول أقلده إذا نجحت في تقليده نقلت هالتصميم الحلو مع تصميمي المقلد له في فولدر فرعي اسمه "تم"

ثالثا : الفكرة والابداع ويمثل 50%
اقصد فكرة التصميم ... بعض المستخدمين يقتصر عمله في البرنامج على اختيار صوره ثم الكتابة عليها يعني يكتب بيت شعر أو جمله أو مثل .... وهالشباب الغالين أقول لهم ترى البرنامج اكبر من انك تخليه اداة لكتابة تعليق على الصورة ... وبصراحة يعني السالفة ماهي سالفة اجمل تعليق... وترى (مجرد راي شخصي) اختيار صوره وكتابة تعليق عليها دون عمل أي شي على الصوره او النص اللي حاطه يعني مجرد صورة وكتابة هذي مرحلة مبتدئة جدا جدا جدا في استخدام البرنامج اتمنى من الجميع انه يتجاوزها

طيب كيف تنمي مهارة الخيال اللي هي مصدر الأفكار الإبداعية ؟
1. دخول مواقع الفوتوشوب الاجنبية
2. الانتباه للشاشات الدعائية في بعض القنوات الفضائية سواء العربية او الأجنبية
3. الانتباه للدعايات في الشوارع والجرائد والمجلات
4. متابعة اعمال الشباب المتميزين في المنتديات

هذي بعض الافكار الي اشوف انها مفيدة في التمكن من البرنامج هذا رأيي واختلاف الآراء لا يفسد للود تصميم ...قصدي قضية عموما قبل لا اختم ودي اقول جم شغله مهمه :
1- البعد عن الفلاتر الخارجية ... المبدع في الفوتوشوب هو اللي ما يستخدم فلاتر او اضافات خارجية وعلى فكره ترى فلاتر الفوتو شوب وطريقة التعامل معاها وبالذات في النسختين الأخيرة من البرنامج 9 و 10 رهيبة جدا جدا وفيها امكانيات تسوي فيها اللي تبي .
2- اللغة الانجليزية مهمة جدا في تطوير القدرات للأسباب اللي قلتها من قبل ... ملف المساعدة في البرنامج ......المواقع الاجنبية .......السيديات الاجنبية .....واشياء ثانية

انا خلصت قلت اللي يخطر في بالي اتمنى انه يكون مفيد

إلى حدس ... مع التحية

2009-07-09T23:09:00.004+03:00

لست من المنتمين إلى الحركة الدستورية الإسلامية (حدس) لكنني من المحبين لها ولكل القوى السياسية التي تسعى للخير والتنمية في بلدنا الغالي ، لكن هذا الحب لا يمنعني من أن اختلف معهم في بعض الرؤى كما لا يمنعني أن أرسل لهم مع التحية نصيحة وعتابا أجمله في العناوين التالية :

التواصل مع الجماهير
يفترض أن من أهم ما يميز الحركات الإسلامية - ومنها حدس - ارتكازها على قاعدة جماهيرية عريضة تمثل أغلب شرائح المجتمع وفئاته ، وقيادتها لأغلب مؤسسات المجتمع الأهلية - ذات التمثيل الشعبي الكبير- إضافة إلى معايشتة للشعب الكويتي في لجان الزكاة واللجان المهتمة بالعمل الاجتماعي والشبابي ، والكثير من اللجان الاجتماعية والخيرية الأخرى.
هذا ما يفترضه الواقع وطبيعة المجتمع والسياق التاريخي (القريب) في الكويت ، وهذا ما يميز الحركات الإسلامية – ومنها حدس – عن القوى السياسية الأخرى . لكن هذا الافتراض يصطدم مع ما حدث في الأمس القريب حينما خرجت نتائج الانتخابات البرلمانية ، وبغض النظر عن التبرير العاطفي لما تعبر عنه تلك النتائج فإن الواقع يقول أن هناك خللا ما ، وان حدس بدأت تخسر عمقها الاجتماعي ، وأن هناك انقطاعا في التواصل بين حدس وقاعدتها الجماهيرية التي آزرتها وأيدتها لسنوات طويلة ، بل الأسوأ من ذلك أن مجرد التصريح بالانتماء لهذه الحركة أصبح سببا للنفور والمقاطعة ... فهل يعرف الأخوة في حدس أسباب ذلك ؟
لأنكم انقطعتم عن تلك الجماهير فلا زيارات ولا دعايات ولا تعرفونهم إلا قبل الانتخابات ، ولأنكم لم تبذلوا من الجهد ما يكفي لإقناع الناس بكم لاسيما في الدائرتين الكبيرتين الرابعة والخامسة رغم أن لكم الكثير من المؤيدين والمحبين في تلك الدائرتين ،
ولأن بعض قراراتكم لا تعبر عن هموم تلك الجماهير بل تصطدم برؤاها وقناعاتها ، وقد كان الأجدر بكم النزول عند ما تراها جماهيركم حتى وان خالفت قناعاتكم ، ألم يترك النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة على بنيانها الخطأ ويمتنع عن تصحيح بناينها حرصاً على رأي الناس وقناعتهم؟ ألا يسعكم في ذلك ما وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

مركزية المكتب السياسي
في حدود معلوماتي المتواضعة فإن المكتب السياسي لحدس يمثل المطبخ الذي تطبخ فيه القرارات السياسية لكنه للأسف مطبخ يطبخ لمن لا يشتهي أن يأكل . المكتب السياسي لم ينجح في تحقيق أهدافه باعترافات أعضائه الفعلية والجماعية ، أي بالاستقالات الجماعية . وبما أن الحديث الآن يدور حول تشكيل جديد للمكتب السياسي فأقترح أن يتخلى هذا المكتب عن الكثير من صلاحياته المركزية لمكاتب متعددة بعدد الدوائر الانتخابية دون التدخل المركزي في اختيار أعضاء تلك المكاتب ، مع مراعاة الاسترشاد بآراء الحكماء وذوي الرأي من أبناء الدائرة وإن لم يكونوا من المنتمين لحدس فالحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها ، وأن تكون تلك المكاتب هي المطابخ الفعلية للقرارات السياسية ، وأن تقتصر مهمة المكتب الرئيسي على التنسيق بين تلك المكاتب والتحدث نيابة عنها - لا اتخاذ القرار نيابة عنها - حتى ولو تعددت القرارات في القضية الواحدة فما الضير بأن يكون لحدس رأيين – أو أكثر- في قضية واحدة . فإن كانت حدس تعبر عن آراء الناس فآراء الناس تتعدد ولكل دائرة انتخابية همومها وقناعاتها ، فإما أن تعايشون الناس همومهم وآرائهم وتكسبوا الجميع ، وإما تقتصرون على تمثيل فئة من جماهيركم في دائرة انتخابية واحدة ، وحينها فإن عدد ما ستحصلون عليه من أصوات سيتناسب طرديا مع عدد من تمثلون آرائهم وتعكسون همومهم من أفراد المجتمع وفئاته.

القناة الإعلامية
أثبتت الانتخابات الأخيرة من جملة ما أثبتت أن للإعلام تأثيرا بالغا في تشكيل الرأي العام كما أثبتت الانتخابات الأخيرة أن حدس تفتقر لذلك التأثير لأنها تفتقد إلى قناة إعلامية مؤثرة تدافع عنها ، فضلاً عن أن تروج لها وتسوقها !!! وهنا لا احصر الحديث حول القناة الإعلامية في قناة تلفزيونية تحديداً ، بل قد تكون تلك القناة صحيفة ، أو قناة تلفزيونية ، أو إستراتيجية إعلانية . ألا تستطيع حدس إنشاء قناة تلفزيونية ؟ آو على الأقل شراء قناة موجودة على الساحة ؟ ألا تستطيع المساهمة في قناة تلفزيونية والدخول في مجلس إدارتها ؟ ألا تستطيع حدس استقطاب بعض الإعلاميين المتميزين ؟ ألا تستطيع حدس إيقاظ صحيفتها " الحركة " من سباتها وبث الروح فيها وإعادة هيكلتها ؟ ألا تمتلك حدس من الأموال والدعم المادي ما يمكنها من إيجاد إستراتيجية إعلامية محترفة و مؤثرة ؟ ألا يوجد من أبناء حدس ومحبيها من يملك قلما مؤثرا أو زاوية صحفية مقروءة ... ألا يوجد عند حدس قناعة في أهمية الإعلام وتأثيره ؟؟!!!

الاختلاط
اطلعت على التغطية الإعلامية التي نشرتها جريدة الوطن في 9/6/2009 للندوة التي أقامها مكتب المرأة التابع لحدس وحقيقة لم يكن إطلاعي قراءة لما كتب ، وإنما شغل بالي وشد انتباهي ما عرض من صور . فما أن رايتها حتى قفز إلى ذهني اسأله كثيرة ، أود قبل أن اذكر بعضا منها أن اصف ما رأيت في تلك الصور التي نشرت مع التقرير ، فقد كانت إحدى الصور تظهر الصف الأول من الحضور وفيه جلس بعض النساء (متبرجات وغير متبرجات) وجلس بجانبهم رجلين - وربما كانوا أكثر لم تظهرهم الصورة - وأظهرت الصورة الأخرى الضيوف المتحدثين في المنصة وفيهم بعض أعضاء مجلس الأمة من الرجال ومن النساء ( متبرجات وغير متبرجات) ، وليسمح لي الأخوة في حدس أن أسألهم : هل ترون أن ما حدث في تلك الندوة هو اختلاط منهي عنه شرعاً أم لا؟ فإن كانت الأولى فتلك مصيبة ، وإن كانت الأخرى فالمصيبة أعظم . وكيف تطالبون بان تكون عضوات المجلس من النساء ملتزمات بالضوابط الشرعية وانتم لا تلزمون بذلك في اختيار ضيوفكم (من النساء) في ندواتكم ولقاءاتكم ؟ وكيف تطالبون بمنع الاختلاط - ولحركتكم تاريخ طويل ومشرق في هذه القضية - وانتم لا تلتزمون بمنع الاختلاط في ندواتكم ؟ وما هو تبريركم الشرعي لما حدث من مخالفات شرعية في ذلك اللقاء ؟ هل أخذتم رأي اللجنة الشرعية في الحركة في هذه المسألة ؟

كلمة أخيرة
يقول الإمام مالك بن انس : " لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها "

اللهم شافه ... يا رب

2009-07-09T13:44:00.004+03:00

سعد طفل لم يتجاوز السابعة من عمره مصاب بمرض السرطان ... وهو يصارع المرض منذ اكثر من سنه على السرير الأبيض محتاج الى رحمة الله قبل كل شي ثم الى دعائكم ... فلا تنسوه من الدعاء

زمن الرويبضة

2009-07-08T14:51:00.005+03:00

هل نحن في زمن الروبيضة ؟ ... ما فيه شك
منو الرويبضة ؟ ... شخص تافه يتكلم في أمر العامه
هل يمكن أن يكون الرويبضة وزير أو نائب أو شخصية عامه ؟ ... يصير
هل يمكن ان يكون الرويبضة كاتب او صاحب عمود صحفي ؟ ... ليش لا
هل يمكن أن يظهر الرويبضة على قناة فضائية ؟ ... يظهر!!! الا يملك قناة فضائية بعد اذا مو عاجبك
هل ممكن يكون للرويبضة معاملة VIP ؟ ... كل شي ممكن
هل ممكن أن يرفع الرويبضة شعارات الشرف والأمانه والصدق ؟ ... يرفع ليش ما يرفع
هل هو رويبضه واحد والا رويبيضات ؟ .... ياكثرهم الله لا يكثرهم
هل تقدر تقول لي اسم واحد من هالرويبضات ... اقول ... صب قهوه

الله يستر من الأحزاب

2009-07-07T13:40:00.004+03:00

كمبدأ أنا ضد وجود أحزاب سياسية في الكويت لأنه سوف يكون لها تأثير سلبي على النسيج الأجتماعي ، ولأن لدينا ممارسات ديموقراطية متميزة وفريده لا تتوفر في كثير من الدول متعددة الأحزاب ... طبعاً هذه أمنية ... لكن كتوقع أقول أن وجود الأحزاب رسميا في الكويت مسألة وقت لا اكثر ... وهذا الوقت في حسبة التحولات السياسية يعتبر قريب نسبياً والسبب :
1- الأحزاب في الكويت موجودة فعلياً تحت مسمىات متنوعة (وكلنا عارفينها) كحركات أو تيارات أو تجمعات
2- الكويت تعتبر السباقة في التغيرات السياسية في المنطقة
3- توجه القياده السياسة نحو تطوير العملية السياسية في البلد (مع اختلاف وجهات النظر حول عملية التطوير هذه)
4- العملية الدولية الحثيثة لتصدير الديموقراطية من وجهة النظر الغربية ، والموجههة الى دول الخليج على وجه الخصوص

عموما الله لا يبجيب ذالك اليوم... وعسى الله يستر

سجدة... بالفوتوشوب

2009-07-06T11:25:00.004+03:00

تصميم من اعمالي على الفوتوشوب ... قديم شوي ... لكن حبيت اعرضه في المدونه ... أتمنى يعجبكم

جامعة بفلوسنا !!!

2009-07-06T00:00:00.005+03:00

عدد الطلبة الكويتين (طلبة وطالبات) اللي يدرسون في مصر بين 13000 الى 16000 بما فيهم طلبة الماجستير والدكتوراه ... خلونا نقول 13000 ... يصرف الطالب الكويتي سنويا رسوم دراسه وتذاكر وسكن وتنقلات وغيره بين 2000 الى 3000 (بالدينار طبعاً) خلونا نقول 2000 يعني بالسنه الوحده يدفعون عيال الكويت 26 مليون دينار هذا غير اللي يصـــرفه الطلبه الكويتيين في الأردن والبحــرين ولبنان وما ادري وين بعد يعني اللي يدفعونه عيالنا في 5 سنين ما يبني لنا جامعه ؟؟؟ ترى الحسبه كلها تقريبا ... يعني يمكن اقل شوي يمكن اكثر شوي ما تفرق ... بس حرام هالفلوس تطلع برى الديره ديرتنا أولى ... سوو لنا جامعه بفلوسنا .... ممكن ؟؟؟

كتاب ... عجييييييب

2009-07-05T00:05:00.000+03:00

بعض الناس اذا يبي يعرض كتاب عجبه في مدونته يحط روايه أو كتاب اجنبي ... كيفه ... لكن الناس فيما يشتهون مذاهب ... وانا مذهبي عربي احب الكتب العربية ... واليوم ودي اعرفكم بكتاب رائع من اروع الكتب بمكتبتي ... كتاب شيق وممتع في مواضيعه ...اسمه مفتاح دار السعاده ... مؤلفه هو الامام ابن القيم ... بس بصراحه كتاب ممتع يعني اذا بتعرف ليش الفيل ماله رقبه ، شنو فائدة الرموش للإنسان ، وشنو فائدة الأظافر ... ليش الحيوانات ملونه ، شنو اسرار النحل ... ليش الله خلق الريح وشنو فوائدها ، شنو فوائد الحرارة ، ليش النباتات ما تطلع ثمارها في وقت واحد يعني كل فصل تطلع ثمار نباتات معينة وشنو فوائد أوراق الشجار ، شنو فائدة كل جزء من اجزاء النخلة ، ليش صغار الحيوانات تكبر بسرعة ... وغيرها من المواضيع الحلوه ... اقروا هالكتاب ... والكتاب ترى ينباع بمكتبة جرير الحلو في هالكتاب انه يربط كل شي في هالدنيا بعظمة الخالق وحكمته ... تصدقون !!! .... يمكن ما تصدقون ان الكاتب ذكر اكثر من 30 فائدة وحكمة في خروج آدم من الجنه ... شي عجيب .... الصراحه راح تحس بالفائده والاثاره والمتعه والسعاده ... وانت تقرى مفتاح دار السعادة

مثل ... ومعنى

2009-07-04T11:19:00.002+03:00

كلنا نستخد الأمثال لما نتكلم وهذا شي حلو ... لكن الاحلى لما تعرف قصة المثل أو معناه ... طبعاً بعض الأمثال واضح في معناه أو قصته مشهوره أو ماله قصه أصلا لكن بعضها يكون له قصه ... وبعضها الناس يستخدمونه بس ما يعرفون معناه ... ومن الأمثال اللي يستخدمها بعض الناس لكن ما يعرفون معناه هالمثل (ضرب أخماس بأسداس) لما تسأل بعض الناس ...يعنو شنو ضرب اخماس باسداس يصفقون ايدهم اليمين بايدهم الشمال .... طبعا اخماس ممكن تكون مقبوله الاصابع الخمس باليد ... ممكن .... طيب الأسداس شنو ؟؟؟... حاولت اعرف يعني شنو هالمثل لين ربك يسرها وطحت على معنى المثل بكتاب عجيب ورائع بقولكم عن اسم الكتاب وموضوعه باجر اذا الله كتبنا من الحيين ... المهم طلع شنو معنى ضرب اخماس باسداس ؟؟؟ ... شوفوا يا الطيبين ... الأخماس يعني حواس الإنسان الخمس ... زين والأسداس ؟؟؟ الأسداس هي الجهات الست !!! ... يمين وشمال وشرق وغرب ... زين هذي الجهات المعروفه وهي اربع مو ست طيب ضيفوا عليهم جهتين هم فوق وتحت صاروا ست ... هذي الأخماس وهذي الأسداس ...ومعنى المثل يضرب للإنسان (المتوهق) اللي يبذل كل جهده وطاقته بحواسه الخمس ... في كل جهه من الجهات الست ... يعني السالفة مالها علاقه بصفق الايد اليمين بالايد الشمال

من سوالف الديوانية

2009-07-03T13:37:00.003+03:00

الربع بالدوانية يشرقون ويغربون بسوالفهم ... تقريباً ما يخلون شي الا يسولفون فيه ... صحيح اكثر السوالف سياسية لأن مجلسنا قوي وحامي والجلسات منقوله بالتلفزيون ... لكن ما يمنع ان نتكلم بكل شي ... ومرات السوالف والنقاش يكون جماعي ومرات كل اثنين أو ثلاثه يتكلمون عن موضوع بروحهم ... المهم ... ليله من الليالي واحد من الربع طرح موضوع ... الحقيقة واقعي وشد الكل وقاموا يسولفون فيه وكل واحد يطرح وجهة نظره ... الموضوع باختصار هو : هل تسمح لزوجتك انها تفتح تيلفونك وتقرى مسجاتك ؟؟؟ ... طبعاً الربع انقسموا لفريقين .... الفريق الأول يقول : ما بقى الا هذي بعد ... ليش تقرى المسجات ... وليش التجسس؟ ... وين الثقة؟ ... وما احب انه تصير العلاقة بينا تجسس انا اقرى رسايلها وهي تقرى رسايلي ... وصج هي زوجتي بس لازم يكون لي قدر من الخصوصية... هذا خلاصة الراي الأول في الدوانية.... الراي الثاني يقول ... عادي ... خلها تقرى لين تقول بس شفيها ؟ ... وليش هالحساسية ؟ ... ولا تبوق لا تخاف ... وترى طبيعة المره أنها شكاكه وفضوليه خلها مو تقرى المسجات بس الا تقرى كتلوج التيلفون بعد ... لأن بعض (عض لسانك حيل وانت تقول بعض) الحريم اذا حست ان زوجها يمنعها من فتح التيلفون تشك اكثر ... فعادي ، تيكت ايزي ... الحقيقة كان النقاش حلو طولنا فيه لين طاح العشا ...وطبعاً العشا هو احلى سالفه في سوالف الدوانية

طرح الليبراليين ... غير أخلاقي

2009-07-02T00:32:00.004+03:00

الوصف العام والمجمل لأي طرح يتداول في الساحة لا يحتاج لكثير جهد ...يكفي أن تعرف المواضيع التي يتناولها الطرح فتصف ذلك الطرح وفقا لنوعية المواضيع التي يحتويها... والمتابع لما تطرحه الالة الأعلامية الليبرالية باطيافها المتنوعة وما يطرحه رموزها البرلمانيون يلاحظ بكل بساطه ( وهو مرتاح بعد) أن الكثير من المواضيع التي يتناولونها سياسية ... وبناء عليه نستطيع أن نقول أن طرحهم يوصف بأنه سياسي... ولا شك أنه يتكلمون كثيراً عن الموضوع الأقتصادي فبالتالي يمكن أن يوصف طرحهم بأنه أقتصادي... لكن لو تستخدم (دربيل10 ميجابيكسل) ما راح تشوف لهم أي طرح يتكلم عن قيم واخلاق المجتمع ... بل انهم يعتبرون مجرد الكلام عن هذا الموضوع يعتبر تعديا على خصوصيات الناس وتطرفاً ( وحجي فاضي ) ... اذن خلاصة القول بأن طرح الليبراليين يمكن أن يوصف بأنه سياسي... اقتصادي ... اللي تبي ....لكن بكل تأكيد .... طرح الليبراليين غير أخلاقي

حكم بوعزوز

2009-06-30T00:30:00.005+03:00

بوعزوز هذا من اعز ربعي ... اخو دنيا مثل ما يقولون ... انا اعتبر بوعزوز حكيم ... لا مو حكيم الا نافورة حكم ... بس هاه ... مو 24 ساعة الحكم عند بو عزوز مرتبطه بالحاله المزاجية وهذا الزين فيه ... يعني اذا كان ذاك اليوم متغدي عدل ومقيل ... ولقيته بالليل اخذ حكم يغرد حكم ... من حكم بعزوز اللي عجبتني حكمه لها علاقة بالتعامل مع الناس ... وترى التعامل مع الناس فن والكلام مع الناس فن .... يقول بو عزوز (رضي الله عنه) اذا احد سألك عن شي شاريه حلو والا لا؟؟ .... يقول حبيبي بوعزوز : اذا كان شرى الشي اللي يسألك عنه وخلص قول له : " الله حلو ... الله يبارك لك فيه " حتى لو كان رايك الصجي غير لأن كلامك ماراح يغير شي بالعكس يمكن يضيق خلقه ... أما اذا كان للحين ما شراه اخذ راحتك وقول اللي تبي ... ليش عجبتني هالحكمة او النظرية العزوزية ؟ ... لأنه فيها مراعاه للجانب النفسي للناس ... ولأنه لكل حادثة حديث ... والله لا يحرمنا من حكم بوعزوز

ابتسم ... للكامرة الأمنية

2009-06-29T20:20:00.004+03:00

هل يعتبر نصب كامرات امنية في بعض الأماكن في الكويت أمر مزعج وهل يعتبر (تجسس !!!)... قد يقول البعض نعم ...لكن البعض الأخر يقول " لا عادي ما كو مشكلة " ... ان وجود وجود كامرات أمنية في مكان عام لا يعتبر تجسس بل انه تحوير متعسف للمعنى اللغوي لكلمة تجسس ...فالتجسس قد يتم عندما تكون الكامرة الأمنية منصوبه أمام أبواب البيوت السكنية أو على أسطح المنازل ... أما أن تكون في أماكن عامة لحفظ النظام ومراقبة هذه الأماكن من أي خلل أو مخالفة ... فهو أمر جيد لا سيما مع مقتضيات التطور الأمني المحلي الساعي للحاق بالتطور الأمني التكنولوجي العالمي ... كل دول العالم تستخــــــدم الكامرات الأمنية التي إن لم تكن تردع فهي تضايق وتفضح الكثير من الجرائم التي لانعلم مكان أو وقت وقوعها ... فحفظ الأمن مطلوب في كل مكان ... وليس لساحة الأرادة حصانة تمنع نصب الكامرات فيها فما يتم فيها غالبا ما ينقل مباشرة على شاشات الفضائيات ... فلماذا هذه الحساسية ؟؟!! ... وكما يقول المثل " لاتبوق لا تخاف " وخل روحك رياضية وابتسم للكامرة الأمنية

منو يبي المجلس ؟ ... ومنو ما يبيه ؟

2009-06-28T23:47:00.011+03:00

كثر الكلام هالأيام عن وجود حمله منظمة ومشتركة لتنفير الناس من مجلس الأمه وتكريه الناس فيه واذا طنشنا البروبوقندا اللي مشتغله عدل واللي هي في النهاية "شنشنة نعرفها من اخزم" ... نقدر نعرف منو اللي يبي المجلس ومنو اللي ما يبيه بطريقة بسيطة ومباشرة و واقعية ... شوفوا يا جماعة الخير اللي يبي المجلس هو الانسان البسيط اللي ما عنده واسطه الا أعضاء دائرته ... واللي ما يبي المجلس الانسان الواااصل مو بس هو اللي واصل الا حقه يوصله عن طريق (home delivery) وفوقه بوستين بعد ... اللي يبي المجلس الانسان اللي ماعنده جريده ولا هو من جماعة راعي الجريده ولا رايه مثل راي راعي الجريدة ... واللي ما يبي المجلس راعي الجريدة وجماعته ومن يعز عليه وما يخالف رايه ... اللي يبي المجلس الانسان اللي يقهره فلوس الديره تتراقص ذات اليمين وذات الشمال على انغام المناقصات الوهمية والسفرات السياحية.... واللي مايبي المجلس اللي شغله ماشي من مناقصه الى مناقصه "والحسابه بتحسب" بس مجلس الأمه غير حسبتها ... اللي يبي المجلس الأنسان اللي يتطبق عليه القانون من راسه الى اخمص قدميه ... واللي ما يبي المجلس الانسان اللي ما يعرفه القانون ولا يدل بيتهم ... اللي يبي المجلس الانسان اللي مطالبة علاج له ولعياله او دراسة عياله ونجاحهم او وصول الكهربا او اسقاط قرض او تعديل شارع او مترين يحط فيهم شبرة للسايق ... واللي مايبي المجلس اللي مطالبة مناقصه بالملايين والا منصب وزاري والا قطعة ارض مساحتها مليون متر مربع بس ... اللي يبي المجلس الانسان اللي ما ينفتح له مكتب الوزير الا ومعاه عضو ... واللي ما يبي المجلس الانسان اللي الوزير مطيح معاه بالشاليه والا بالديوانيه ... ندري ان المجلس مو (perfect) وان له شطحات ونطحات وان اداءه متقلب مثل جونا بالكويت لكن راضيييين فيه ونبيييه ... نبي مجلس الأمه ... اتوقع على قولة بو عيده صوتنا وصل ... صوتنا وصل

مصري يسكت كويتي !!!

2009-06-27T13:23:00.006+03:00

صليت العشا بمسجد الجمعية وبعد الصلاة وقفت شوي اسولف مع واحد من اهل المسجد عند الباب ، واحنا نسولف مر علينا واحد من العمال المصريين اللي يشتغلون بالجمعية وسلم علينا ردينا السلام عليه وبعدين اللي اسولف معاه طلع يعرفه قال له انت اللي تيلفونك كان يرن واحنا نصلي قال له المصري ايو ، قال صاحبي والله اني داري انه واحد منكم يالمصريين ، عسى ربي ياخذ المصريين كلهم (طبعاً من باب الغشمره والميانه) قاله المصري : ازا ربي خدنا حتشغلوا القمعيه بتاعتكم ازاي ؟؟؟ الصراحة اجابة قوية وتسكت ... طبعا الموقف انتهى هنيه بس لما مشيت وركبت السياره قلت حق نفسي لو ربي استجاب لدعوة صاحبي هل السالفه بتوقف على القعية على قولة العامل المصري؟ ؟؟ وسألت نفسي ازا ربي خد المصريين حندرس ولدنا ازاي ؟؟؟ وحنشغل المستشفيات بتاعتنا ازاي ؟؟؟ وأصر (يعني قصر) العدل حيشتغل ازاي ؟؟؟ وحنشغل مقمع الوزارات بكبره ازاي ؟؟؟.... شفيني قلبت مصري ...ب صراحه كلام المصري صحيح لكن الوضع هذا موصحيح .... مو صحيح انه جنسيه وحده ايا كانت تمسك اغلب الوظايف والمهن ... شكلي برجع لصاحبي واقوله استغفر بك

لسنا ملائكة ...

2009-06-27T10:21:00.011+03:00

اسمع كثيرا واقرأ كثيرا عبارات التزكية (المفرطة) لأهل الكويت جميعاً حتى أصبح مجرد ذكر كلمة (كويتي) تعني لدى البعض (العصمة) لكل أهل الكويت من الخطأ والزلل وتعني الحصول على صك التميز (ارفع راسك أنت كويتي) ، وتجعل البعض يرفع شعار (كيفي كويتي) وأصبح البعض (بحسن نية) ينفي الخطأ والزلل عن كل من يوصف بأنه (كويتي) وكأن لسان حاله يقول نحن بنو عمومة الملائكة.
اعلم أن هذه النظرة لا يقول بها ألا البعض القليل من أهل هذا البلد الطيب . لذا رأيت أن اعبر عن ما يراه البعض الآخر - وأنا منهم - فأقول نحن الكويتيون حالنا كحال غيرنا نصيب ونخطأ

من ذا الذي ما ساء قط ********* ومن له الحسنى فقط

نحن الكويتيون فينا الشريف وفينا الوضيع وفينا الصالح وفينا الطالح ، فينا رجال الخير وفينا رجال الشر ، لدينا سجون وفيها مجرمون ، ولدينا مستشفيات وفيها مدمنون ، منا الكاذبون والمزورون والمتاجرون بالوطن والمتاجرون بالدين وفينا من يظلم وفينا من يأكل أموال اليتيم . ولكنا في نفس الوقت نقول – تحديثاً بنعمة ربنا وليس غروراً أو منةً على احد – أن فينا من الخير والصلاح ما نحمد ربنا عليه ، وما تجاوز حدودنا بلدنا ليشمل الكثير من بلاد المسلمين ، فكم أطعمنا من جائع وكم كسونا من عاري ، كم آوينا من يتيم . ونقول أن لكتاب الله في أرضنا شأنا ورعاية طباعة وحفظا ودراسة وإكراما لحفاظه ، ونقول أن في أموالنا نصياً مفروضا وغير مفروض للقاصي والداني وإن اخطأ بحقنا ، فنحن نضع زكواتنا وصدقاتنا بيد الله قبل أن نضعها بيد من سألها . ونقول أيضاً أن في أرضنا أمراً بالمعروف مع أننا نسعى للمزيد وان في أرضنا نهيا عن المنكر رغم بعض التقصير منا ، وأننا حين نفخر بهوينا (الكويتية) فإننا لا نفخر لأنا دماءً زرقاء تجري في عروقنا ، أو لأننا جنس مميز بل أننا نفخر بما يفعله أهل هذه البلدة من خــــير يجعل كل منصف ينظر لحسناتنا وسيئتنا يرى من حسناتنا ما يجعلنا في الصف الأول من صفوف الشــــعوب التي تفخر بتميزها وبنعم الله عليها رغم ما فينا من النقص والزلل وعزائنا بأننا ... لسنا ملائكـــة

شوي شوي ... يالمُنمّين

2009-06-26T10:33:00.003+03:00

المنمين منو ؟؟؟؟ ... المنمين هذا مو جمع تكسير الا جمع تشليخ ... المهم المنمين جمع لكلمة منمي ... والمنمي هو الانسان اللي يقدم دورات التنمية الذاتية من اساتذه ودكاتره طيبين وحبيبين ولله يعطيهم العافيه ... بشكل عام هالدورات كلها خير وبركة لكن (والله يستر من ولكن) لي عليهم ثلاث ملاحظات اتمنى يقرونها بعيون رياضيه ويتقبلونها بروح رياضية ... والكلام هذا طبعا عن البعض (وعض لسانك حيل) مو عن الكل

الملاحظة الأولى : يا جماعة الخير ترى هالدورات صارت تجارة ... صحيح موعيب ان الواحد اذا تعب على دورة وحضر لها بأمانه واخلاص أنه ياخذ مقابل مادي لكن العيب ان تكون القيمة المادية اكثر من القيمة الفعلية للمحتوي يعني بالكويتي دوره ماتسوى ...

الملاحظه الثانية : ويمكن لها علاقه بالملاحظة الأولى وبالتسويق وبمبدأ " الزين عندنا والشين حوالينا " ... استخدام المصطلحات الرنانه ذات العيار الثقيل ... دورة في مهارات التفوق ... ودوره في هندسة التفوق .... ودوره في استراتيجيات التفوق ... ودوره في برمجة التفوق .... ما فيه بعد دوره في ميكانيكا التفوق والا دورة في زراعة التفوق .... شهالحجي الله يهديكم ؟؟!! ليش هالتهويل للدورات ... عناوين رنانه ... وغير حياتك واصنع المستقبل وما ادري شنو .... وبعدين ليش محاور الدورة في الأعلان ماتكون واضحه ...عشان الواحد يعرف هالدوره فيها شي جديد ... تسوى ... والا المسأله كلها "بربوقاندا"

الملاحظة الثالثة : ليش بعضكم بطريقه أو بأخرى يحاول أنه يربط النجاح والتنمية الذاتية والمهارات والتفوق بامثله غربية وينقل لنا أقوال فلان وفلانتان من هالأنقليز ..... ليش دينا وتاريخنا الاسلامي وثراثنا العربي وموروثنا الشعبي ما فيها نجاح ولا تنمية ولا حوار ولا مهارت؟؟؟ ... مو معقوله!!! ... مو معقوله دوره اغلب الأمثله فيها كلها من نصيب الأنقليز !!! ... ميخالف تستشهد بسالفه او سالفتين او كلام شخص او شخصين بس لا تصير أغلب دورتك او محاضرتك انقليز بانقليز ... على قولة الشيخ العوضي (ما يصير يا مولانا) .... ترى يالطيبين دينا فيه كل شي بس احنا كسالى ما نبحث ولا نتعب ولا نقرى ولا نكلف نفسنا شوي (وعلى فكره ترى ابن القيم استاذ دكتور في التنمية الذاتية) ... نبي كل شي معلب بكتب ... كل شي جاهز ... بس نقراه وننقله للناس بدورات ... وترى وتراثنا العربي فيه وموروثنا فيه فيه أمثله ونماذج ناصعه (غسيل مو تراث) بس التفتوا لهم يا معشر المنمين

والنعم ... هدف استراتيجي

2009-06-25T11:17:00.000+03:00

من أهم أهدافي لما انتقل للعمل في أي مكان جديد ، إني إذا تركت هالمكان وجا طاريي يقولون عني "والنعم" أو " فلان الله يذكره بالخير " طبعاً ما أبيهم يقولونها جدامي لأني ما أدور المجاملات والترفيع ... لا أبيهم يقولونها من وراي ... لأنها جذيه تكون اصدق وتكون دليل لرضا الناس عنك ، طبعاً لا تحلم أن كل الناس يرضون عنك لأن رضا الناس غاية لا تدرك ، بس ابذل كل جهدك إن الناس اللي يشتغلون معاك يرتاحون لك ولطريقتك في التعامل معاهم والباقي على الله وتري هي قبل كل شي توفيق من رب العالمين ... يعني يمكن تتعب على "والنعم" وماتحصل لك ... والمهم أن "والنعم" ما تكون على حساب الشغل والأمانه في العمل...
وترى ما يدوم إلا الذكر الطيب ... وإلا المناصب زايله ، ومثل ما يقولون " لو دامت لغيرك ما اتصلت إليك " ... وإذا أنت اليوم تداوم بمكان ترى باجر احتمال يتغير مكانك ... أو احتمال تتقاعد وتنتهي المناصب وما يبقى لك إلا ... "والنعم"... إذا تعبت عليها وخليتها هدف استراتيجي .

إذا قفَلت ... قفَلت

2009-06-25T03:17:00.003+03:00

يقولون فلان قفل لما يتمسك برأيه وبطريقه عصبيه احيانا ، ومثل ما يقولون اخوانا المصريين "ركب دماغه" . صحيح مشكله لما الواحد - أو الوحده - يقفل بسرعه لكن المشكله الأكبر لما يقفل على شي ما يسوى ، والمشكله الأكبر والأكبر ان هالقفالات منتشره بين اغلب الناس - إلا من رحم ربي وقليل ما هم - بس الناس يختلفون في سرعه ونوعية "القفله" ... ناس يقفولن بسرعه ، وناس لا والله بالهم اطول ، ناس يقفلون على اشياء تسوى وناس يقفلون على أشياء ما تسوى
واحد من ربعي الغالين واللي احبهم حيل - امدحه عشان اذا قرى هالكلام ما يقفل علي لأنه مصك الله يحفظه ويخليه لأهله - والصراحه هو باله وسيع وطيب وحبوب ومحترم حيل بس على قولتهم ...اذا قفلت ...قفلت ، المهم كنت اتسوق معاه يوم من الأيام في سوريا ودشينا محل حلويات وقفل مع راعي المحل وبغت تصير صكه لكن ربنا ستر وسبب القفله تتوقعون شنو ؟؟؟؟
كيس بلاستك ... راعي المحل نقصت عليه الاكياس ويقول ما عنده اكياس تكفي عشان يحط فيها كراتين الحلو وصاحبنا يقول له تطلع لي اكياس على العدد يعني تطلع لي قلت له يبه اخذ اكياسي وخلصنا انا اخذ الكراتين بدون كياس ... وعدت هالقفله على خير

القاضي بو حمّود ...

2009-06-24T02:15:00.001+03:00

تعرفت عليه ايام الدراسة في القاهرة وسكنا مع بعض في شقه وحدة . فعلا شخصية مميزة بكل معنى الكلمة مميز باخلاقة مميز بتواضعه رغم انه صاحب منصب كبير مميز بهدوئه و وقاره مميز ، بحبه للعلم ، ومميز باسلوبه في الكلام ، والغريب ان بيني وبينه توافق لدرجه كبيره بالافكار والاهتمامات ووجهات النظر في اغلب القضايا العامة اللي نتناقش فيها ، حتى الاكل ... نظامه قريب من نظامي صج هو بطيني اكثر مني شوي بس بشكل عام متقاربين نسيت اقول ان القاضي بحمود من اهل الامارات وهو سبب حبي للهجه الأماراتية لدرجة اني احاول احياناً اجاريه واقلده في بعض الكلمات التي تشدني في اللهجه الاماراتية مثل ...
ربيعي (رفيجي)
هيه (ايه)
ماشي (اذا على شي يعني مافيه ، واذا على شخص يعني مو هنيه)
ما يستوي (ما يصير)
بخبرك (بقولك)
فره (احذفه)
رمسه (سالفه)
عقه (قطه مو قطوه)
وغيرها من الكلمات مثل كلمة " ايواااااااا " يقولها باسلوب غريب جنه يقول صدتك او جنه قضب عليك شي .عموما سويت للقاضي بحمود تصميم بالفوتوشوب خلفيه للشاشه وشي عجيب حطيت فيه صورته وكتبت فيه كلمه كان يطفرني فيها ودي احطه تشوفونه باس ادري بيزعل بوحمود وبتصير فيها على قولة طارق العلي " هذي فيها قبايل" بصراحه كانت ايام حلوه وذكريات حلوه قضيتها مع القاضي بوحمّود عسى ربي يوفقه ويسعده دنيا وآخره

والله وصرت مدوّن يا بوعبدالله ...

2009-06-23T01:10:00.000+03:00

سمعت كثيراًعن التدوين والمدونات ، واعلم أن لبعض المدونات احياناً شأنٌ كبير في التأثير على الرأي العام (الأنترنتي) ومع ذلك لم اكن - وربما لا ازال - مقتنعاً بأن أكون احد المدونين وهم بالملايين في النت ورغم ذلك أحببت ان استكشف هذه التجربة - أي التدوين - من الداخل فربما كان هناك ما لا اعرفه ... وليس العيان كالخبر.

عموما تجربه وبدأت ... وخلونا نشوف شالسالفه !!!